(9). В чесом исправить юнейший путь свой? Юность исполнена многих соблазнов. Чем же победить их, как не всегдашним памятованием словес Божиих? Ибо мысль о Божественном законе, без сомнения, имеет силу и очищать и охранять.
В чесом исправить юнейший путь свой?
(10). Всем сердцем моим взысках Тебе. Если, говорит псалмопевец, памятование о Боге способствует к тому, чтобы избегать сатанинских тенет – а я все помышление свое устремил к Тебе, Боже – то достоин я того, чтобы не оставаться вне заповедей Твоих. А чтобы слова эти не привели кого в отчаяние, то, руководясь усердием к закону, скажем при сем: бывает попущено и такое неразумие, по которому рачительность многих приводила к противоположному концу, и в чем думали преуспеть, в том преткнулись, по сказанному Соломоном: суть путие мнящийся человеком правый быти, обаче последняя их зрят во дно адово (Притч. 16, 25). Поэтому, кто половиною сердца взыскует Бога, намереваясь предаваться то Богу, то миру: того, как негодного воина, отринет Бог от заповедей Своих.
Всем сердцем моим взысках Тебе.
суть путие мнящийся человеком правый быти, обаче последняя их зрят во дно адово
(11). В сердце моем скрых словеса Твоя. Ибо, если кто заповедей Божиих не замыкает в сердце своем, как в сокровищнице, то приходит злохудожный и похищает их. Грешит пред Богом тот, кто, сподобившись ведения таинственных словес, достойных того, чтобы сокрыты они были от многих, не скрывает их, от кого должно. Ибо опасно говорит не только ложное, но и истинное, когда объявляет кто, чего вовсе не должно объявлять. Не должно пометать бисер пред свиниями, ни давать святая псом (Мф. 7, 6).
В сердце моем скрых словеса Твоя.
бисер пред свиниями,
святая псом
(12). Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Ощутив свое преспеяние вследствие того, что всем сердцем взыскал Бога, благословляет Его, благодаря за то уже, чего сподобился, и от Него желает узнать, какое значение имеют оправдания Его.
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим.
(13). Устнама моима возвестих вся судьбы уст Твоих. Что надлежало скрывать, я скрыл, а что надлежало возвестить, я возвестил; потому что все мы должны предстать судилищу Твоему и воспринять по делам нашим.
Устнама моима возвестих вся судьбы уст Твоих.
(14). На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве. Вразумляется, что такое есть богатство по Богу. Поэтому говорит: ничто не пленяло меня в настоящей жизни – ни золото, ни достоинство, ни могущество. Вместо же всего этого свидения Твои для меня – и веселье, и богатство.