† Ответ. Если хочешь помолиться о многих предметах, то поелику Бог знает, в чем мы имеем нужду, молись так: «Владыка Господи Иисусе Христе, настави меня по воле Твоей!» Если же о страстях, то говори: «Исцели меня по воле Твоей». А когда об искушениях, говори: «Ты знаешь полезное мне, помоги моей немощи и даруй мне, по воле Твоей, избавление от искушений».

436

436

Вопрос. Когда долго пребываю в молитве, должно ли повторять одни и те же слова?

† Ответ. Нет, но вникай в силу оных. Только надобно наблюдать, чтобы предоставлять (все) воле всемогущего Бога, и самая цель молитвы должна быть та, чтобы просимое нами было по воле Божией.

437

437

Вопрос. Если кто желает благочестиво распорядиться своим имуществом или предоставить оное кому-либо сообразно с волею Божиею, и не знает, как надлежит сие сделать, и не имеет возможности получить наставление от отцов, — что он должен говорить в молитве?

† Ответ. Пусть молится так: «Господи! Я в руках Твоих, Ты знаешь полезное мне, наставь меня по воле Твоей, не попусти мне впасть в заблуждение и злоупотребить имуществом, оно принадлежит Тебе, и Ты владычествуешь им. Устрой же, Владыка, чтобы сие совершилось в страхе Твоем, ибо Твоя есть слава во веки, аминь».

438

438

Вопрос. Когда сижу за чтением или за рукоделием и хочу помолиться, помысл побуждает меня, чтобы я обратился к востоку, — как я должен делать, отец мой?

† Ответ. Сидишь ли ты, ходишь ли, занят ли чем, ешь ли или иное что делаешь ради потребности телесной, к востоку ли или к западу случится быть обращенным, не сомневайся молиться, ибо мы получили заповедь делать сие непрестанно и на всяком месте. В Писании сказано: путесотворите Возшедшему на запады, Господь имя Ему (Пс. 67, 5), а это показывает, что Бог везде. Когда и голова у тебя покрыта, не оставляй молитвы, но наблюдай лишь то, чтобы делать сие не с пренебрежением.

439

439

Вопрос. Помысл внушает мне: ты согрешаешь во всем и потому должен при каждом слове, деле и помышлении говорить: «Согрешил я», ибо если не скажешь: «Я согрешил», то (значит) считаешь себя несогрешившим. Меня весьма беспокоит то и другое: говорить это во всяком случае я не в состоянии, а если не скажу, то думается мне, что погрешаю.

† Ответ. Мы должны всегда иметь такую уверенность, что согрешаем во всем: и в слове, и в деле, и в помышлении, — а говорить при всяком случае: «Я согрешил» не можем. Это внушают демоны, которые хотят повергнуть нас в уныние. Они же внушают нам, будто если не говорим таким образом о каждом своем деле, то считаем себя несогрешившими. Но вспомним Екклезиаста, который говорит: время молчать и время говорить (Еккл. 3, 7). И поутру за (прошедшую) ночь, и ввечеру за день скажем с умилением в молитве нашей ко Владыке Богу: Владыка! Прости мне все имени ради Твоего Святого и исцели душу мою, яко согреших Ти (Пс. 40, 5). И достаточно тебе сего, подобно тому, как если ктолибо, имея постоянного заимодавца, берет у него (деньги) разновременно и, не будучи в состоянии каждый раз рассчитываться с ним в точности, расплачивается вдруг, так и здесь.