† Ответ. Хорошо человеку помнить смерть, чтобы навыкнуть знать, что он смертен, а смертный — не вечен, невечный же и поневоле оставит век сей. Через непрестанную память о смерти (человек) навыкает и произвольно делать добро. А видеть смерть перед глазами и тогда творить доброе — это другое дело. Первое делается произвольно, вследствие частого поучения (о смерти), второе же — по необходимости, из страха близкой смерти.
646
646
Вопрос. Скажи мне, отец мой: сколько полезно душе произвольное (добро) и сколько невольное?
† Ответ. Произвольное совершенно избавляет душу от смерти, невольное же не достигает сей благодати и меньше первого.
647
647
Вопрос. Если человек, живший нерадиво, будучи близок к смерти, обещается Богу, что когда он останется жив, то постарается угодить Ему — продлит ли Бог его жизнь?
† Ответ. Бог Сердцеведец и взирает на правоту сердца. Если Он видит, что человек тот поистине от всей души покается, то подаст ему продолжение жизни, по сказанному:
648
648
Вопрос. Скажи мне, отец мой: определен ли конец миру сему?
† Ответ. Непременно будет конец миру сему, но если Бог видит, что мы благоугождаем Ему, то прилагает нам времени, по сказанному: правда
649
649
Другой христолюбивый муж, будучи болен и сильно томим горячкою, просил великого старца помолиться о нем, чтобы получить ему облегчение от болезни; послал также и воду для того, чтобы старец благословил ее для употребления в питие, ибо не в силах был терпеть жара от горячки. Старец помолился о нем, и когда он напился сей воды, жар тотчас прекратился и болезнь прошла. Удивляясь этому и прославляя за сие Бога, брат рассказал некоторым о том, что сотворил с ним Бог, и о благодеянии, которое оказал ему святой старец. Но на другой же день после сего прежняя горячка возвратилась к нему в сильнейшей степени, и он опять послал к старцу, прося помилования.