4.) Мы, служители Христовы, приемлем всякаго, и как бы исправляя должность придверников, оставляем двери не запертыми. Нет запрещения войдти тебе, если у тебя и душа осквернена грехами и намерение нечисто. И ты вошел, принят, имя твое вписано. Видишь ли досточестиое это благоустройство Церкви? Примечаешь ли порядок и знание дела, чтение писаний, присутствие клира, последование учения? Почти место, и вразумись видимым. Выходи ныне благовременно, и наутро входи еще благовременнее. Если одеянием души твоей служит сребролюбие, входи в другой одежде; скинь с себя ту одежду, какая на тебе, а не прикрывай ея. Совлекись любодеяния и нечистоты, и облекись в светлую ризу целомудрия. Предваряю тебя о сем, прежде нежели пришел Жених душ Иисус, и усмотрел одежды. Долговременный дается тебе срок. Сорок дней имеешь на покаяние. Много у тебя удобнаго времени и совлечься, и омыться,и облечься, и войдти. Если же останешься при злом произволении; предваряющий тебя не виновен, но ты не ожидай приять благодать. Приимет тебя вода, но не восприимет Дух. Если кто знает у себя язву; пусть возмет пластырь; если кто пал, пусть возстанет. Да не будет среди вас Симона, да не будет в вас ни лицемерия,ни праздной пытливости.

5.) Можно войдти тебе и по другому побуждению. Возможно и то, что муж хочет сделать приятное жене, и потому приходит сюда. Тоже слово можно обратить и к женщинам. Нередко и раб желает угодить господину, и друг – другу своему. Оставляю приманку на уде, и уловляю тебя, который приходит с худым произволением, но можешь быть спасен благою надеждою. Может быть, и не знаешь ты, куда идешь, и какая тебя мрежа приемлет в себя. Ты в сетях церковных; отдайся в плен живой, не беги. Тебя уловляет Иисус не для того, чтобы умертвить, но чтобы, умертвив, оживотворить. Должно тебе умереть и воскреснуть. Слышал ты, что говорит Апостол: мертвы греху, живы же правде (Рим. 6, 11.). Умри грехам, и живи правде, живи с нынешняго дня.

6.) Смотри, какое достоинство дарует тебе Иисус. Назывался ты оглашенным; потому что возглашали тебе отвне; слышал ты о надежде, и не знал ея; слышал о таинствах, и не разумел; слушал писание, и не знал глубины его. Теперь не отвне возглашают тебе, но внутри себя слышишь глас; потому что живущий в тебе Дух соделывает ум твой Божественным жилищем. Когда услышишь написанное о таинствах, тогда уразумеешь, чего не знал. И не подумай, что приемлешь нечто малое. Ты, достойный сожаления человек, приемлешь именование Божие. Слушай, что говорит Павел: верен Бог (1 Кор. 1, 9.); слушай, что говорит другое Писание: Бог верен и праведен (Второз. 32, 4.).Псалмопевец, провидя сие, что люди приимут наименование Божие, сказал от лица Божия: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Псал. 81, 6.). Но смотри, чтобы не было у тебя именование вернаго, а произволение невернаго. Вступил ты в состязание, продолжай течение. Другаго подобнаго времени не будешь иметь. Если бы предстояли тебе дни брачные, не всем ли бы ты пренебрег, и не занялся ли бы уготовлением пиршества? Намереваясь же душу посвятить небесному Жениху, ужели не оставишь телеснаго, чтобы приять духовное?