При этом восприятие Смоленской иконы на Руси разительно отличалось от византийского: с воинской тематикой здесь связано лишь одно чудотворение — спасение Смоленска от Батыевой орды в 1238 году, отраженное в «Повести о Меркурии Смоленском». И все же главный смысл чудотворений от Смоленского образа, укоренившийся на Руси в XVI–XVII вв., — это чудо повседневности. К примеру, в 1642 году благодаря молению перед Смоленской иконой получил исцеление архимандрит Троице-Сергиева монастыря Адриан. Икона, явленная в селе Словинке в 1628 году, выполняет свои прямые функции Одигитрии, помогая Титу Гаврилову и отцу Евдокиму отыскать дорогу к заброшенному храму. Максимум же чудес, попадающих на XVII век, связан с борьбой первых Романовых за возвращение Смоленска.

Почитание Смоленской иконы продолжалось и позднее. В 1812 году чудотворный образ привезли из Смоленска в Москву. В день Бородинской битвы икону обнесли вокруг Белого города, Китай-города и Кремля, а затем носили по военному лагерю и служили перед ней молебны. После окончания войны икону возвратили в Смоленск, где она и хранилась до XX века в Успенском соборе.

К сожалению, как уже говорилось, древнейшего списка иконы не существует. Не сохранилась и икона, хранившаяся в Успенском соборе Смоленска. Она была изъята в 20-е гг. XX века в музей и бесследно исчезла около 1939 года. Празднование в честь иконы совершается 28 июля (10 августа).

Чудотворная Курская Коренная икона «Знамение»

Чудотворная Курская Коренная икона «Знамение»

В XVI веке началось общерусское прославление чудотворной Курской Коренной иконы «Знамение». Обретение этого образа церковное предание относит к годам ордынского ига. Об этом событии рассказывает церковное предание, сохранившееся в «Повести о граде Курске», написанной во второй половине XVII в. и хранившейся в Курском Знаменском монастыре. Согласно преданию, 8 (21) сентября 1295 года в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, «некий благочестивый муж» из города Рыльска промышлял в лесу под бывшим городом Курском, разоренным к тому времени татарами, на берегу реки Тускарь. Здесь под корнями большого вяза он нашел икону, лежавшую ликом к земле. Как только он взял икону в руки, так на этом месте сразу же забил источник воды. Нашедший икону охотник поместил образ в дупло дерева, а затем вместе с товарищами соорудил рядом с источником деревянную часовенку. Найденная икона была небольшой по размеру, а на ней помещено изображение Божией Матери в иконографическом типе «Знамение». Оттого, что икона была найдена возле корней дерева, она и получила свое именование — чудотворная Курская Коренная икона «Знамение».