Но если «Третий Рим» погиб, а «четвертому не быти», то, значит, в России настало царство антихриста. И если идеологи раннего старообрядчества, в частности протопоп Аввакум, считали Алексея Михайловича и патриарха Никона лишь «предтечами» антихриста, то уже в конце XVII века в старообрядчестве утверждается учение о «духовном» или «мысленном» антихристе. Сторонники этого учения считали, во-первых, что антихрист уже явился в мир, а во-вторых, под его личиной понималось не какое-либо конкретное лицо, а вся «никонианская» Церковь в целом. В 1694 году учение о приходе мысленного антихриста было провозглашено в качестве догмата на старообрядческом соборе в Новгороде. В первой статье определений этого собора говорилось: «Несомненно нам верить и прочим учение творить, еже есть:… антихрист царствует в мире ныне, но царствует духовно в видимой церкви…» А утверждение учения о уже состоявшемся воцарении антихриста влекло за собой и ожидание самого скорого «конца миру». И недаром многие последователи «старой веры» в поисках спасения от антихриста и искренне веря в спасительную силу мученичества, избирали смерть — самосожжение (только с середины 70-х годов до 1691 г. групповые самосожжения унесли жизни более 20 000 человек).

Итак, реальное историческое бытие русского народа и Русского государства во второй половине XVII века диктовало необходимость поиска дальнейших путей развития. Но поиски ответов на коренные вопросы о судьбе России обернулись в то же время и трагическим Расколом. И это был не просто церковный Раскол, а раскол общерусского сознания.

В «просвещенное» имперское будущее русская душа вступала в расколе…

Рекомендуемая литература

Рекомендуемая литература

Источники

Антология античной философии / Сост. С. В. Перевезенцев. — М., 2001.

Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения / Сост. С. В. Перевезенцев. — М., 2001.

Афанасий Холмогорский. Шестоднев / Панич Т. В. «Шестоднев» Афанасия Холмогорского // Христианство и церковь в России феодального периода. (Материалы). — Новосибирск, 1989.

Библиотека литературы Древней Руси. — СПб., 1997–2013. — Т. 1–17.

Великий князь Владимир Мономах / Изд. подг. А. Ю. Карпов. — М., 2006.

Воинские повести Древней Руси / Сост. Н. В. Понырко. — Л., 1985.

Временник Ивана Тимофеева / Подг., пер. и комм. О. А. Державиной. Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л., 1951.

Герберштейн С. Записки о Московии. — М., 1988.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. — СПб., 1995.