Белый У-чан. В руках «огненная бирка» хо-цянь. храм Чэн-хуан-мяо, г. Синьчжу, Тайвань

У-ЧАНЫ В «НЕФРИТОВЫХ СКРИЖАЛЯХ»

В «Нефритовых скрижалях» (Юйли баочао, 玉曆寶 鈔, см.) У-чаны встречаются на иллюстрациях, где их изображения подписаны, однако в самом тексте книги они фигурируют в главе «Площадка вина забвения и тетушка Мэн» под другими именами: Белый У-чан называется Сыюфэнь (死有分) – «Смерть предопределена», а Черный – Хо-у-чан (活無常) – «Жизнь преходяща». Здесь они описаны более устрашающе: у Черного У-чана в руках бумага и кисть, в плечи воткнуты острые ножи, а на поясе висят орудия пыток, глаза выпучены, громко хохочет. А Белый У-чан описывается так: лицо в грязи и крови, в белых одеждах, в руках счеты, на спине держит мешок с рисом, на груди у него висят бумажные серебряные деньги, брови хмурые, все время тяжело вздыхает. Их обязанности, согласно Юйли баочао, прямо противоположны тем, что мы встречали ранее: если до этого говорилось, что У-чаны забирают души на тот свет, то в «Нефритовых скрижалях» рассказывается о том, как они пугают уже прошедшие все мучения и выпившие напиток забвения души в загробном мире (см. Чай тетушки Мэн), чтобы те со страху упали в Красную реку и таким образом перенеслись в наш мир и обрели новое рождение. То есть в данном примере У-чаны, опять же, помогают душам перенестись в другой мир, но уже в противоположном направлении, что лишь подтверждает сущность этих персонажей – изменения.