Впоследствии Фэнду Дади приобрел вполне реальный «адрес прописки», когда, примерно в Сунскую династию, вход в преисподнюю в народных верованиях стал иметь точные географические координаты, а именно – уезд Фэнду (酆都縣) в провинции Сычуань. Считалось, что здесь имеется особый колодец, через который можно проникнуть в преисподнюю и через который души умерших следуют к залам загробного суда.

Фэнду Дади, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Функции Фэнду Дади как главы загробного мира практически полностью повторяют функции Дун-юэ Дади, вплоть до того что многочисленные департаменты (по одним версиям – числом десять, по другим – семьдесят два или семьдесят пять) (см. Департаменты Дунъюэ Дади) считаются подчиненными именно Фэнду Дади, но распространенность подобных воззрений крайне ограничена. Культ Дунъюэ Дади практически вытеснил существовавшие до того представления, и в настоящее время даосские и простонародные (а часто – и буддийские) святилища признают главой мира мертвых именно божество Тайшаня. Тем не менее, в числе главных божеств, связанных с миром мертвых, Фэнду Дади непременно упоминается в даосских сводах; культ его в очень сильно рудиментированной форме сохранился только в уезде Фэнду, где в храмовом комплексе Гуйчэн имеется зал с его статуей. Также подчас ошибочно за изображение Фэнду Дади принимают статую Ямараджи в зале Темного Сына Неба в том же святилище, но это в действительности не так.