Предисловие редактора английского издания

Предисловие редактора английского издания

В этой книге представлены темы, являющиеся ключевыми для понимания буддийского пути, а также составляющие основу предварительных буддийских практик Ключом к пониманию пути на всём его протяжении являются Четыре мысли, трансформирующие ум. Считается, что эти четыре темы для размышления, иногда также называющиеся Четырьмя напоминаниями: о драгоценности человеческого рождения, непостоянстве, страдании и карме, — способны полностью преобразить наше сознание.

Первое напоминание — о драгоценности человеческого рождения — является объединяющей темой этой книги. Благодаря нашему человеческому рождению мы способны искоренить страдания и вступить во врата, ведущие к освобождению. Вот что делает человеческую жизнь столь драгоценной, наряду с её хрупкостью и мимолётностью, из-за чего она иногда сравнивается с мыльным пузырём. Подобное сравнение подчёркивает ощущение срочной необходимости вступить на путь практики и осознания того, насколько мы искусны в создании страдания, в то время как каждый из нас жаждет счастья. Книгу заключает учение о «Вхождении во врата», метафора, с помощью которой традиционно описывается принятие прибежища в Трёх драгоценностях — Будде, Дхарме и Сангхе, которое является залогом достижения состояния пробуждения и реализации нашего подлинного потенциала приносить благо чувствующим существам.

Во всех представленных здесь учениях страдание и освобождение рассматриваются в свете нашей изначальной человеческой мудрости и доброты. Получить подобные учения — необыкновенное везение, которым мы обязаны исключительной доброте и щедрости Кхандро Ринпоче. Учитель, столь преданно, в первозданной чистоте передающий самую суть тибетского буддизма, Кхандро Ринпоче освещает, представляя нашему взору, этот глубокий путь практики, даруя нам возможность реализовать подлинное предназначение этой человеческой жизни.

Хелен Берлинер

Призывание

Призывание

Традиционно любой буддийский текст должен начинаться с вознесения молитвы-призывания, адресованной ко всем буддам и бодхисатгвам. Именно они являются источником этого учения, дошедшего до нас в абсолютно чистом виде, посредством непрерывной линии передачи. Подобное прошение помогает нам осознать необычайную ответственность, лежащую на нас, ибо мы должны быть надлежащими сосудами — вместилищами для передаваемого учения. Пока мы не получили наставлений, ведущих наш ум к осознанности, действия, совершаемые нами под влиянием неведения, можно как-то объяснить и оправдать. Получив же подобные наставления, каждый из нас оказывается перед необходимостью выбора: или дальше пребывать в этом неведении, или посвятить себя неустанной работе на благо самих себя и других живых существ. Пусть это прошение заложит фундамент нашей преданности делу реализации глубочайшего смысла этой человеческой жизни, во всей полноте наделённой свободами и дарованиями.