Запомните раз и навсегда — просить Господа о чем-либо за кого-то — значит пытаться вмешаться в божественный план развития всего сущего, и принять все последствия просьбы на себя.

Разумеется, все вышесказанное совершенно не призывает к тому, чтобы те люди, которые по долгу службы призваны бороться со злом в различных его проявлениях — прекратили бы эту борьбу. Евангельский призыв Христа «подставить вторую щеку» многими людьми был неправильно истолкован, как призыв к всеобщему непротивлению злу. Но это лишь призыв не отвечать на зло другим злом. Однако, надо четко разделять ответ злом, то есть — месть, от активных действий, направленных на пресечение совершаемого кем-то зла.

Кроме того, надо четко разграничивать ситуации, когда что-либо угрожает тебе лично, и ты можешь это вынести в качестве экзамена, простить, и получить личный духовный рост, с другой ситуацией — когда что-либо угрожает не только тебе, но и твоему ближнему, то есть кому-то еще. И если ты, имея для этого возможности, не защитишь людей от опасности, прикрываясь лозунгом непротивления злу — это будет не меньшее зло, граничащее с предательством, ибо интересы группы, коллектива, народа, страны, Человечества — всегда должны стоять на первом месте. Таким образом, «подставить вторую щеку» — означает всего лишь простить личную обиду и не опускаться до мести. И только.

Пресечь же злонамеренные действия, направленные против ближнего — твоя святая обязанность, ибо это и есть проявление любви к ближнему, и здесь необходимо понимать, что в случае активных злонамеренных действий, которые необходимо пресечь, одними уговорами вопрос не решить. Зачастую требуются максимально жесткие решения.

Если человек призван следить за порядком и охранять спокойную жизнь граждан — это его долг. Но его можно по-разному понимать. Разыскивая и задерживая преступника — то есть, совершая то, что положено по долгу службы — можно делать это без эмоциональной окраски, с холодным разумом. Как бы, заранее простив преступника. Ведь простить — это совершенно не значит — освободить от наказания. Простить — значит не держать зла лично, и не желать мести. Но справедливое наказание должно последовать — какое кто заслужил, иначе возникнет вседозволенность и хаос. Для этого, опять же, обществом поставлены определенные люди, которым оно дало такие полномочия. Действуя в рамках государственного закона, без личных эмоций, исполнитель не несет кармической ответственности за свои действия.

Но если слуга закона начнет лично желать зла задержанному, пытаться мстить ему, всячески ущемлять того, оправдывая свои действия тем, что якобы тот «заслужил еще и не такого обращения» — то через свои эмоции этот слуга закона становится энергетическим соучастником преступлений задержанного, со всеми вытекающими из этого кармическими последствиями.