Также в этом номере «Церковных Ведомостей» помещено письмо Председателя Заграничного Синода Высокопреосвященного митрополита Антония Высокопреосвященному Митрополиту Евлогию. Оно занимает 13 страниц журнального формата и содержит подробный анализ упомянутого доклада митрополита Евлогия на 62 страницах, представленного им в Архиерейский Синод. На каждый из аргументов этого доклада представлены соответствующие возражения. В целом же можно выделить такие моменты: I. Архиерейский Синод отмечает отсутствие у митрополита Евлогия стремления к установлению «церковного мира, любви и иерархического единомыслия». II. Цитируемые митрополитом Евлогием каноны и примеры из церковной истории относятся к нормальному течению церковной жизни и неприменимы в том случае, когда «Вы демонстративно оставили Собор Архиереев, вышли из повиновения ему, отвергли его каноническую власть и тем стали на путь бесчиния».

Далее в письме отмечаются следующие возражения по пунктам:

1) Суждение и мнение митрополита Евлогия о недопустимости для заграничных церковных иерархов менять границы епархий и создавать новые «находятся в полном противоречии с нашей заграничной церковной практикой и, главным образом, с циркулярным постановлением Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви, от 7/20 ноября 1920 г. за № 362.

1) Суждение и мнение митрополита Евлогия о недопустимости для заграничных церковных иерархов менять границы епархий и создавать новые «находятся в полном противоречии с нашей заграничной церковной практикой и, главным образом, с циркулярным постановлением Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви, от 7/20 ноября 1920 г. за № 362.

Указанные митрополитом Евлогием каноны (64, 67, 111 и 134 прав. Карфгенского Собора, 8 прав. III Вселен. Собора и 16 прав. Антиохийского Собора) не могут быть применены к вопросу о выделении Германской епархии по ряду причин. Подробно разбирается возражение на каждое из правил.

Вы спрашиваете, какое право имеет Архиерейский Собор, временная и подчиненная заграничная церковная организация, отторгать из Вашего ведения Германские приходы, разрушая цельность уже не Вашей тем более епархии, но и Петроградской. Такое же, какое имело и Высшее Церковное Управление заграницей, отчислившее Западно-Европейские церкви от Петроградской епархии и поручившее их Вам в управление. <…> Ответ на запрос от Петроградского Епископа не может получиться. Вы это хорошо знаете. Ваше требование о запросах выполнимо, когда «Церковь пребывает в мире», как говорит правило 7 Феофила, Архиепископа Александрийского. Ныне время ненормальное, исключительное и для этого именно времени и даны указания в циркулярном постановлении Всероссийской Высшей Церковной Власти 1920 года за № 362… 6) Ваше заявление, что Вы считаете себя и Архиерейский Собор равными сторонами, Архиерейский Синод признает кощунственным… 9) Касаясь обвинения Вас в тяжких канонических нарушениях, Вы заявляете, что находите акт Архиерейского Собора о выделении Германии «незакономерным с точки зрения канонов и потому считаете себя вправе этому распоряжению не повиноваться и принимать законные против него меры». Избранный Вами путь, Владыко, путь не церковный, не архиерейский, не каноничный. Это путь церковного бесчиния, бунта. Законный путь, это путь письменного протеста при послушании и ожидании разрешения его. Примеров сему в церковной истории бесчисленное множество… 13) Много места уделяете Ваше Высокопреосвященство в своем докладе Архиерейскому Синоду о применении термина титула Главы Зарубежной Русской Церкви, подробно объясняя Синоду хорошо известную ему истину, кто есть глава епархии, церковной области, Церкви и т. д. На этом вопросе не будем долго останавливаться, так как взгляд Синода и подавляющего большинства иерархов Заграничной Церкви на этот вопрос совершенно расходится с Вашей точкой зрения. Но Архиерейский Синод заявляет Вам, что собрание отдельных епархий и миссий составляет единую Русскую Зарубежную Церковь и, как таковое, представляет собою церковно-административную единицу, особый канонический организм, что отмечено и в определении Архиерейского Собора 1923 года о высшей церковной власти Русской Церкви заграницей, подписанном и Вами…