12. Некоторые же, представляя Его человеком слабым, бесславным, знающим переносить немощь, сидящим на жеребенке ослицы, идущим в Иерусалим и полагающим Свои плечи на удары и Свои ланиты на заушения, ведомым, подобно овце на заклание, напояемым уксусом и желчию, оставленным друзьями и близкими Его, простирающим Свои руки в течение целого дня, подвергающимся насмешкам и злословию смотрящих на Него, и что одежды Его будут делимы и будет метаться жребий об одежде, и Он будет сведен в перст смерти, и все такое, – предсказывали Его человеческое пришествие, как Он вошел в Иерусалим, в котором пострадал, был распят и потерпел все вышесказанное. Другие, говоря: «Святый Господь вспомнил о мертвых Своих, прежде почивших в персти, и сошел к ним, чтобы воздвигнуть для спасения их», – представили причину, по которой Он претерпел все это. А те, которые сказали: «В тот день, говорит Господь, солнце зайдет в полдень и будет тьма на земли в ясный день, превращу праздники ваши в печаль и все ваши песни в плач» (Ам 8:9–10), ясно возвестили о затмении солнца, бывшем во время распятия Его от шестого часа, и о том, что после этого события бывшие у них до закону праздники и песни превратятся в печаль и плач, когда будут преданы язычникам. Иеремия то же самое еще яснее доказывает, говоря об Иерусалиме так: «Родившая ослабела, душа ее стала скорбна, солнце зашло для нее, когда еще был полдень, она была постыждена и укорена; а остаток их Я предам мечу в виду врагов их (Иер 15:9).

13. Те, которые говорили, что Он уснул, и спал, и восстал, потому Господь защитил Его, и повелевали князьям небесным открыть врата вечные, чтобы вошел Царь славы (Пс 3:6; 23:7–9), возвещали Его воскресение из мертвых чрез Отца и принятие на небеса. А словами: «Исход Его от края небесного и возвращение до края небесного, и никто не укроется от теплоты Его» (Пс 18:6), они возвещали, что Он был взят туда, откуда нисшел, и что никто не избежит Его праведного суда. А говорившие: «Господь воцарился, пусть гневаются народы, – Сидящий на херувимах, пусть колеблется земля» (Пс 98:1), предсказывали частью гнев всех народов после Его вознесения на уверовавших в Него и движение всей земли против Церкви, частью же то, что когда Он придет с небес с ангелами Силы Его, вся земля подвинется, как Он Сам говорит: «Будет великое землетрясение, какого не было от начала». А словами: «Кто судится, да противостанет, и кто оправдывается, да приблизится к отроку Божию» (Ис 1:8–9); «горе вам, ибо все вы обветшаете как одежда и моль доест вас» и: «смирится всякая плоть и Один Господь вознесется на высоту» (Ис 2:17), означается, что после Его страдания и вознесения Бог покорит под ноги Его всех противников Его, и Он вознесется выше всех, и никто не оправдается или не сравнится с Ним.