Светлый фон

 

 

В Индерской школе оборудован великолепный музей боевой и трудовой славы. Основателем музея, который находился еще в старом здании школы (дом помещика М. Баишева), был первый председатель колхоза «Искра», а затем и директор школы Ернеев Исхак Абдуллович (1949–1966).

),

 

Памятник участникам ВОВ в. с. Татарский Сыромяс

Памятник участникам ВОВ в. с. Татарский Сыромяс Памятник участникам ВОВ в. с. Татарский Сыромяс

 

Ернеев собирал материалы и старинные вещи для музея, но необходимого количества экспонатов для открытия не хватало. Тогда Исхак Абдулович решил дать объявление, с просьбой помощь собрать нужные материалы для музея. Жители Индерки откликнулись, и благодаря усердным стараниям в 1958 г. открылся музейный уголок в здании школы. В создании музея активное участие принимали также учителя школы: Купаева Сафия Абдуловна и директор вечерней школы Волков Ахмет Якубович. В 2005 г. на областном конкурсе музеев общеобразовательных учреждений школьный музей с. Индерки занял призовое место, а в 2007 г. во Всероссийском конкурсе «Школьный музей: новые ракурсы» заняли 2-е место. Сегодня на базе музея работает краеведческий кружок «Юнис» по принятой программе «Индерка и индерцы». Работники музея собрали имена своих земляков-фронтовиков и выпустили «Индерскую Книгу памяти».

Многие годы на территории села не было памятника, посвященного Великой Отечественной войны. По предложению общественности села и по инициативе председателя колхоза «Искра» Зябирова Хайдара Давыдовича в конце 80-х гг. началось создание замечательного мемориала. Официальное открытие произошло 9 мая 1992 г.

Индерская школа

Индерская школа

В нач. XX в. обозначенная стратегия широкой модернизации вей общественной и политической системы России охватывала всё новые и новые социальные слои населения. Вместе с разрушением привычных жизненных устоев и устоявшихся связей наступила массовая восприимчивость к просвещенскому воздействию и движению. Условия перехода страны к мирному строительству диктовали коммунистической власти необходимость усиления просвещающего идеологического влияния на массы и, прежде всего, на крестьянство. В 1919 г. началось введение татарского населения на предмет культурного просвещения. Мы уже говорили в других разделах книги о том, что еще на I Пензенском съезде работников просвещения тюрко-татар в 1919 г., посвященного состоянию народного образования, было отмечено удручающее положение в части грамотности татарского населения губернии. Причиной этого положения называлась политика прежнего царского правительства по ассимиляции инородческого населения, которая заставляла избегать значительной части учащихся всякого обучения в школах. На этом же съезде упоминалось о том, что татарское население Пензенской губернии, имея большую наклонность к просвещению, ещё до революции сумело открыть 60–70 общеобразовательных школ, где преподавание производилось на родном языке. Эти средства были организованы на средства зажиточных татар. А всего в 1906–1911 гг. в Пензенской губернии было всего 115 татарских школ при мечетях (ГАПО, Ф-р. 253, оп. 1, д. 87).