три формы
Тристхана – означает «три места», т. е. три объекта внимания или действия. Ими является: положение тела, процесс дыхания и направление взгляда. Все они важны для практики и охватывают три уровня очищения: физическое тело, нервную систему и сознание, поэтому всегда выполняются в соединении друг с другом.
Тристхана
Трул-кхор (магическое колесо) – общее название для тибетских практик движений, которые созданы для достижения состояния «естественного ума». В целом – это метод балансирования энергетической системы человека, представляющей собой последовательность движений с фокусировкой на дыхании.
Трул-кхор
магическое колесо
Турийя, турия, турья – особое «четвертое» состояние сознания, наряду с бодрствованием, сновидением и глубоким сном без сновидений. В этом состоянии сознание выходит за пределы мышления, рефлексии, склонности к разделению.
Турийя, турия, турья
Тарка, таркам, тхаркам – термин, которым в индийской философии обозначается последовательное логическое понимание.
Тарка, таркам, тхаркам
Уддияна-бандха (брюшной замок) – одна из базовых техник хатха-йоги, при выполнении которой органы в области живота втягиваются вверх и внутрь, естественным образом направляя поток энергии вверх.
Уддияна-бандха
брюшной замок
Уджайи, уджджайи (победоносное дыхание) – особый род дыхания в йоге, звук которого подобен шепоту волн, набегающих на берег. Считается, что уджайи способствует утончению восприятия, успокоению и сосредоточенности.
Уджайи, уджджайи
победоносное дыхание
Упанаяна (посвящение, инициация) – индуистский обряд получения священного шнура упавиты, в ходе которого молодого человека одной из трёх высших варн, (брахманов, кшатриев или вайшьев) формально посвящают в изучение Вед. Обряд упанаяны знаменует второе рождение.
Упанаяна
посвящение, инициация
Упанишады (сокровенное учение) – произведения, составляющие завершающий цикл канона Вед, сложившийся в VII–VI вв. до н. э. Формально упанишады продолжают традицию Вед, но содержание их не ограничивается ритуальными, мифологическими и космогоническими темами. Упанишады посвящены уже не столько толкованию правил ритуальных действий, сколько отвлеченным от него и более глубоким проблемам мироздания и человеческого бытия. С Упанишад начинается развитие философской и научной мысли древней Индии.