Сегодня аграрная политика страны ориентирована на крупные агрохолдинги, и в центре ее интересов стоят вовсе не забота о сельских жителях, а интере сы крупного аграрного бизнеса. Капитализм, как известно, всегда стремится к эксплуатации, которая является главным источником его процветания и развития. Позитивное соединение грабителей с ограбленными в единый клубок, будь то национально-культурная автономия, политически-экономический союз, религиозная община или что-то иное, при этой сложившийся ситуации уже невозможно. Извлечение прибыли является единственной целью владельцев капитала и предприимчивых бизнесменов, а не забота о духовном, культурном и нравственном развитии населения. Так называемых татарские «элиты» не в состоянии что-либо изменить к лучшему, ибо они, как и дворянство при царской России, выполняют лишь роль услужливых холопов власти, и бывают часто биты не только на заднем дворе, но и публично. Основная масса бедствующего населения, хотя она и относительно свободна, но бремя нужды и отчаяния вынуждает их впрягаться в кабальное ярмо эксплуатируемого труда, чтобы снова становиться ограбленной.
В с. Мочалейке сооружен мемориал 173 землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны (1941–1945).
Верхняя Салмовка, Кильмаевка, Плетнёвка
Верхняя Салмовка, Кильмаевка, Плетнёвка
Большинство исследователей, занимающихся историей происхождения субэтноса татары-мишари, считает, что они не является аборигенами Пензенского края. Установлены их древние места обитания в районе бассейна рр. Цна и Мокша и, возможно, восточные районы Лямбирского района на территории Мордовии. Так, известный историк Л.Т. Махмутова в своем труде "Опыт исследования тюркских диалектов. Мишарский диалект татарского языка" пишет: "Исходя из языковых данных, мы полагаем, что представители мишарского диалекта – в основе своей представляют осколок попавших не позднее XI в. в бассейн рек Цна и Мокша тех древнекыпчакских племен, потомками которых принято считать караимов, балкарцев, кумыков, а также тех, кому принадлежал язык письменного памятника Codex Cumanicus и памятников половецкого языка XVI–XVII в.в. В формировании их приняли некоторое участие огузские племена, входившие в состав древнекыпчакских племен, и весьма небольшое участие древние финно-угорские…"[128].