Светлый фон

К концу XVII в. татар и мордвы осталось незначительное количество по неясным пока причинам. Возможно, они подверглись расправе за участие в Крестьянской войне под руководством Степана Разина, или были направлены в конце XVII в. под Азов[164].

 

Список новокрещенцев дд. Никитиной, Шелдаис и Таракановки (ГАПО, ф.60, оп. 1, д. 303).

Список новокрещенцев дд. Никитиной, Шелдаис и Таракановки (ГАПО, ф.60, оп. 1, д. 303). Список новокрещенцев дд. Никитиной, Шелдаис и Таракановки (ГАПО, ф.60, оп. 1, д. 303).

 

Основателем Русского Шелдаиса считается боярин Салтыков Александр Петрович. Условной разграничительной линией на два отдельных села служит конец улицы Центральная, где кончается Русский Шелдаис и начинается Татарский. В конце татарского села находится Русская Горка. По преданию, здесь несколько татар приняли христианство, и поныне жителей Русской Горки старожилы называют новокрещенскими. Из "Окладной книги Пензенской Казенной Палаты. Часть IV" за 1806 г. мы видим, что действительно в д. Шелдаис проживало 9 новокрещенцев, д. Таракановке – 15, всего по Керенскому уезду их было 145 чел.

В то же время татарских мурз в д. Шелдаис насчитывалось 150 чел., в д. Таракановке – 62, всего по уезду в населенных пунктах проживало 924 татарских мурз.

В нач. XIX в. многие села Керенского уезда заселялись помещичьими крестьянами. Но села с национальным татарским населением как, например, Липлейка и Татарский Шелдаис назывались ясачными. В Пензенском крае проживало преимущественно крестьянское население, более 90 %. Как и везде в России, жизнь крепостных была очень тяжелой. Особенно угнетенное положение было у барщинных крестьян. Эксплуататорский труд, в том числе женщин и подростков, полное бесправие население и вседозволенность помещиков делали жизнь эксплуатируемых людей беспросветной и невыносимой. Крестьяне вынуждены были работать на помещика практически все свое время, особенно в страдную пору посева и уборки урожая. Помещик же волен был распоряжаться и даже имел право продавать крестьян с двором и с землей, или без земли. И стоила крепостная мужская душа 10 руб. Надо сказать, ломовая рабочая лошадь стоила дороже – 25–70 руб., ремесленные изделия: 40 шестиметровых бревен и 1 большой прибойный гвоздь стоили 1 руб. В 1792 г. в д. Шелдаис продавалось 175 душ крестьян.

 

ТОПКИНО (Топкина Вершина), русско-татарское село Сосновского с/совета Башмаковского района Пензенской области. Основано в нач. XIX в. в составе Керенского уезда как поселение государственных крестьян. В 1880 г. имелась мечеть, проживало 145 жителя при 25 дворах. В 1912 г. – в Керенскои уезде, одно крестьянское общество, 43 двора. Численность населения в 1930 г. составляла 341 чел. На 01.01.2004 г. – 3 хозяйства, 3 жителя.