ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ

Еще в 1868 г. в Русском Шелдаисе была построена церковь, при которой открылась церковно-приходская школа, в которой было три класса. В эту школу принимались дети, как правило, из богатых семей, хотя формальных ограничений не было как для мальчиков, так и для девочек. А в бедняцких школах детям было не до учебы – они познавали с раннего возраста тяжелый, не по-детски утомительный труд. В школе были уроки чтения, счета и диктовки, церковного пения, а остальное время занимали чтение Псалтыря и Евангелии, и подчинялась она Синоду. Священники в большей части являлись учителями сословия купцов и чиновников, которые поручали домашнее образование. Князь Дмитрий Александрович Кугушев, имевший татарские корни, образование получил в Санкт-Петербургской гимназии. Он избирался гласным губернского земства, много лет являлся членом земской управы, а также – член уездного училищного совета, способствовал развитию земских народных училищ в 1890-х гг., открытию ремесленной школы в Спасске. Другой потомок татарских князей Андрей Николаевич Енгалычев возглавлял в одно время училищный совет.

В Татарском Шелдаисе небольшая школа существовала с 1890 г., а обучение велось на татарском языке. Школу посещали лишь мальчики, учитель-хальфа или же мулла преподавал преимущественно религиозные предметы. Но еще в 1862 г. в архивных документах зафиксировано одно медресе при мечети.

Газета "Пензенские губернские ведомости" (от 14 апреля 1850 г.)в статье "Татарское училище в селе Шелдаис Керенского уезда" описывала впечатления автора Н. Любимова от посещения этого учебного заведения: ".В училище нет ни столов, ни скамеек, никакой классной мебели. На книжных полках в ряду ученических принадлежностей лежат детские подушки, видимое доказательство, что училищное помещение служит и убежищем для ночлега. На полу стоит масса маленьких сундучков, за которыми школьники с книгою в руках, следуя восточному обычаю, читают, сидя на полу, и при том – в одних рубашках. Сказав приветствие, я спросил: "А читать по-русски умеете". – «Нет». – "А бывают ли у вас вечерние занятия?". – "Да, мы учимся и ночью, запоздав домой, остаемся ночевать".

Директор школы Короткова Т.М. и учительница Кузекмаева А.Т. с учениками 4-го кл. 1950 г.

С приходом советской власти все церковноприходские школы были, как известно, ликвидированы. Стали повсеместно функционировать начальные школы, где крестьянские дети обучались до 4 класса. Школы 2-й ступени находились обычно в уездных центрах и городах. В 1918 г. управление делами культуры было передано в Наркомат просвещения (Наркомпрос), а на местах создавались отделы народного просвещения. Был взят курс на создание широкой сети изб-читален в каждом крупном селе, которые также активно участвовали в работе по ликвидации неграмотности. В избах-читальнях обязательными были кружки марксизма-ленинизма, безбожников, художественной самодеятельности, агрокружки и др. Здесь устраивались лекции, читки, спектакли, концерты, в которых принимали участие жители обеих наций. Летом 1919 г. открылась изба-читальня в Русском Шелдаисе. В Татарском Шелдаисе была библиотека, в котором работал Юсуф Уразгильдеев. Но затем из-за тяжелого материального положения многие библиотеки были ликвидированы и стали частью изб-читален.