⁴⁰ Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

⁴¹ Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

⁴² Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

⁴³ Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

⁴⁴ И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. (Ин 11)

В этом сюжете единовременно явлено всё — и Сила Бога Отца, поскольку сразу же после слов Иисуса свершилось это Чудо, и Воля Бога Иисуса Христа и Животворение Святого Духа.

Всё это сказано к тому, чтобы Спасителя нашего вы не путали с другим Иисусом, который пришёл к народу Израилева, чтобы соблюдать Субботу и исполнять Моисеев закон. Заметим также, что при чтении Евангелия старайтесь во всех делах Иисуса Христа усматривать репрезентацию качеств Святой Троицы. Приведем ещё один пример иллюстрации Святой Троицы, сложенный из двух синоптических Евангелий, где желательно ваше участие:

Заполните последний столбец таблицы и впишите соответствующие номера строк, из которых извлечены слова Иисуса Христа, обращённые к читающим, но не видавших Его.

Заполните последний столбец таблицы и впишите соответствующие номера строк, из которых извлечены слова Иисуса Христа, обращённые к читающим, но не видавших Его.

Чуть ранее мы процитировали слова Иисуса Назорея, который стоял совсем недалеко при Нагорной Проповеди Иисуса Христа и слышал слово в слово все Заповеди Блаженств. Дело в том, что после того, как оба Иисуса определились с вторым договором о делении Палестины на Север и Юг, они направились к Галилейскому морю, где и произошла их первая совместное общение с народом. Там, сидя на горе, Господь огласил полный перечень Заповедей, которые должны были знать, и полагалось следовать каждому христианину. То, что в этом событии участвовали оба Иисуса однозначно показано в Евангелии от Матфея. Строфы с первой по двенадцатую принадлежат Иисусу Христу, а с тринадцатого стиха начал свою проповедь Иисус Назорей. Одиннадцатый и двенадцатый стихи являются пограничными, где их сочетание обнаруживает присутствие обоих Иисусов, стоящих неподалёку друг от друга. Так, строфа 11- направлена на Иисуса Христа:

11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня,

¹¹ Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня,