РелигияМусульманская дипломатия в России. История и современностьстр 302
Светлый фон
Эмиров Н.П.

   17 Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. С. 196.

Ланда Р.Г.

   18 Борьба за установление и упрочение советской власти в Дагестане. Сборник документов и материалов. М., 1957. С. 308.

   19 Абдуллаев М.А. Суфизм и его разновидности на Северо-Восточном Кавказе. Махачкала, 2000. С. 121.

Абдуллаев М.А.

   20 Акаев В.Х. Ислам в Чеченской Республике. М., 2008. С. 36.

Акаев В.Х.

   21 Нахибашев М.К. Узун-Хаджи Салтинский — общественно-политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни: Автореф. дис.... канд. ист. наук. Махачкала, 2007. С. 21.

Нахибашев М.К.

   22 Бутбай М. Воспоминания о Кавказе. Записки турецкого разведчика. Махачкала, 1993. С. 8.

Бутбай М.

   23 Нахибашев М.К. Общественно-политическая и религиозная деятельность Узун-Хаджи Салтинского на Северном Кавказе (февраль 1917 — сентябрь 1919 гг. // Сборник статей Ассоциации молодых ученых Дагестана. Вып. 28. Махачкала, 2006. С. 49-58.

Нахибашев М.К.

   24 Текуева М.А. Исламское движение в Кабарде и Балкарии во время гражданской войны на Тереке (1917-1920 гг.) // Ислам и политика на Сев. Кавказе. Вып. 1. 2001. С. 170-183.

Текуева М.А.

   25 Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. С. 195.

Ланда Р.Г.

   26 Алиев А.-Г.К. Али-Хаджи Акушинский — ученый, дипломат, миротворец // Али-Хаджи Акушинский — щейх-уль-ислам Дагестана, патриот и миротворец. Махачкала, 1998.

Алиев А.-Г.К.