Первой ошибкой стало предположение, что я смогу вести христианский образ жизни, благодаря моей собственной нравственной силе воли. «Просто читай сказанное в Библии и исполняй это», – я привык подчиняться приказам вышестоящих офицеров и применял такой же подход к нравственным заповедям Библии. Мне ничего не было известно о внутренней борьбе плоти и Духа. Я не понимал, что для того, чтобы обрести способность применять Писание в своей жизни, я должен полагаться на Святого Духа. После нескольких лет следования такому самонадеянному подходу я разочаровался в отношении перспектив увидеть значительные изменения в своей жизни. Хотя я по-прежнему не совершал так называемых «серьезных» грехов, я видел едва заметные, зачастую скрытые грехи сердца. Я становился не лучше, а хуже. Это привело меня к следующей ошибке – пассивному подходу к духовному преобразованию.

Он известен по таким описательным выражениям, как «более высокая жизнь» и «более глубокая жизнь», а также по лозунгам наподобие: «Отпусти и все доверь Богу» и «Просто позволь Иисусу жить через тебя». Этот полностью пассивный подход учит следующему. Точно так же, как вы не можете ничего сделать для своего спасения, кроме как довериться Иисусу, вы не можете ничего сделать и для своего преображения, кроме как довериться Иисусу. Очевидно, что после разочарования, вызванного подходом «сделай сам», это выглядело хорошей новостью  – чуть ли не второй главой Евангелия спасения. Однако это привело к еще большему разочарованию, поскольку со временем мне стало совершенно ясно: Иисус не живет через меня. Вместо этого, я продолжал бороться с теми же самыми старыми грехами сердца, что и раньше.

Бог по Своей милости избавил меня от этого пассивного подхода и дал способность увидеть подход, который я сегодня считаю единственно библейским. Разумеется, именно ему и посвящена эта книга. Впрочем, за те годы борьбы я извлек три важных урока:

1. Внутреннее сражение между плотью и Духом, описанное Павлом в Галатам 5:17, – это норма христианской жизни. Сколь духовно возросшими мы бы ни стали, до конца наших дней мы будем сталкиваться с конфликтом между желаниями плоти и желаниями Духа.

2. Чем больше мы возрастаем в подобии Христу, тем больше видим греха в своей жизни. Это не говорит о том, что мы больше грешим. Скорее, мы становимся более осведомленными и чувствительными ко греху, который присутствовал все время. Святой Дух не открывает нам сразу все наши грехи сердца. Вместо этого Он ведет нас постепенно, работая над нашим преображением в образ Христа.