Вспомним того неизвестного нам новгородского летописца, который внезапно оборвал свои генеалогические расчеты на 26 ноября 1374 г. и неожиданно завершил тетрадь «Словом святого Ефрема», где писание книг приравнивается к звуку боевой трубы, созывающей «нас, воинов». «Тако и святыя книги въставять ти ум прилежати на благое и
Псковитин Карп Калика, предводитель отряда молодых людей, отражавших пограничные набеги немцев в 1341 г., и псковский дьякон Карп-стригольник, казненный как вожак еретиков в 1375 г. в Новгороде, вполне могут оказаться одним и тем же лицом, но кроме происхождения из Пскова и хронологической допустимости у нас есть только один признак, который, не имея доказательной силы, позволяет хотя бы говорить на эту тему — участие Карпа Даниловича в каком-то паломничестве в 1330-е (?) годы, что непосредственно сближало Карпа-калику с кругом околоцерковных споров, ведшихся тогда и далеко за морями, и в своей земле. Но этого, разумеется, слишком мало для утверждения тождества двух псковичей, являвшихся тезками, современниками, земляками и паломниками.
Цветные иллюстрации
Цветные иллюстрации
Инициал из псалтири Степана XIV в. Изображен юноша, стоящий на коленях и пьющий из рога.
Инициал из псалтири Степана XIV в. Изображен юноша, стоящий на коленях и пьющий из рога.
Псковская икона конца XIII в. («Еван» — Иоанн Лествичник, Георгий, Власий).
Псковская икона конца XIII в. («Еван» — Иоанн Лествичник, Георгий, Власий).
Псковская икона Ильи Пророка. Конец XIII в.
Псковская икона Ильи Пророка. Конец XIII в.
Икона «Собор богоматери» (рождество Иисуса).
Икона «Собор богоматери» (рождество Иисуса).
Глава пятая Городское искусство и стригольники
Глава пятая