Пять из них были мудрые и имели истинную мудрость; другие же пять были юродивые[116] и не имели должных совершенств.

Мудрые вместе со светильниками взяли елей, а неразумные не позаботились взять с собой елея.

Время шло, а Жених медлил прийти. Дев одолел сон, и все десять уснули.

В полночь раздался вопль: «Се, идет Небесный Жених».

Восстали девы; уготовляли и украшали они светильники свои, чтобы с горящими светильниками встретить Жениха, обитающего во свете.

Вместе встали и юродивые, и мудрые; во всем они равны, но в одном не равны.

У юродивых дев оскудел елей в светильниках, и стали они из милости просить елея у подруг своих.

Мудрые отвечали: еда како не достанет нам и вам: идите же паче к продающым и купите себе.

Услышали они это и пошли купить бесценного елея. Но когда пришел Жених, готовые вошли с Ним, а юродивые не вошли, ибо были оставлены за дверьми, как пренебрегшие своим долгом.

В надежде на добрые дела свои стали они ударять в дверь, взывая: «Отверзи нам дверь в блаженное Царство Твое, Господи наш, да войдем и получим награду за подвиги нашего девства».

Тогда Жених отвечал им: «Не вем вас, не преклонит Меня и девство, которое хранили вы для Меня».

Пришествие Жениха означает день будущего Христова пришествия, а вышедшие в сретение девы означают всех, достигших конца.

Сон означает, что все почившие равны, ибо смерть уравнивает всех, подвергая одинаковому тлению.

Вопль, бывший в полунощи, пробудивший дев, – это глас воскресения, который возгремит при конце и воскресит нас.