(7) Но Себя Самого уничижил, скрыв Свою собственную славу и облекшись в образ раба, так что Сын Давида царя, как раб, добровольно приял удар по ланите (Ин. 18, 22. Мф. 26, 67. Мк. 14, 65 и Ин. 19, 3) в то время, когда Он стал в подобие человеков, но от Девы, а не от семени мужа, и в виде (внешнем образе) людей оказался, то есть во всех страданиях плоти, кроме греха.

(8) И унизил Себя Тот, Кто был равен Богу, – даже до послушания Креста.

(9) Посему и Бог возвеличил и превознес Его, не Того, Кто уничижил Себя и унизил, но ту плоть, которой Он уничижен был. И даровал Ему имя, которое выше всякого имени, то есть Иисус. В чем же состоит это превознесение Его имени?

(10) В том, чтобы в этом имени Иисус всякое колено поклонялось – небесных, и земных, и преисподних, то есть и мертвые, и живые, и Ангелы.

(11) И чтобы всякий язык исповедовал, что Господь есть Иисус Христос в славе Бога Отца.

(12) Итак, как совершенно повиновались вы в этом, так и теперь, когда я отсутствую, тем более надлежит вам не полагаться самонадеянно на те скорби, которые переносите, но со страхом и трепетом спасать жизнь свою (вечную).