Затем можно сказать, что диавол наподобие человека того[185] овладел и владеет Израилем. Когда израильтяне жили в Египте и находились под властью фараона, нечистый (дух) был у них. А когда Господь послал им спасителя, который вывел их (из Египта), то нечистый убежал, и они исцелены были. «Послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от погибели» (ср.: Пс. 106, 20). Провел их чрез море, дабы освятились, и не захотели; и провел их чрез пламень огненный, и не очистились, как засвидетельствовал и апостол (1 Кор. 10, 1-5). Итак, нечистый (дух), изгнанный из них, прошел по местам безводным (Мф. 12, 43), то есть по язычникам, чтобы найти себе покой, но не нашел, так как и язычники услышали голос Божественного предречения: «кои некогда жаждали воды» и пр. (ср.: Ис. 55, 1); и: «язычники на Него надеяться будут» (Рим. 15, 12. Ср.: Ис. 11, 10); и: «дал Тебя в желание народа и в надежду язычников» (ср.: Ис. 49, 6). И поскольку пустыня язычников сделалась вместилищем вод (Ис. 41, 18), то (нечистый) отыскал и нашел себе покой в народе израильском; посему и сказал: «возвращусь в мой прежний дом с семью товарищами моими», и, вошедши, жил в этом народе сообразно с семиричным числом дней[186] и разрушил все служение веры их.

Далее. Семь, которые обитали в нем, суть те, о которых сказал Иеремия: «зачала и родила семи» (ср.: Иер. 15, 9). Отяжелело чрево ее, и родила одного тельца в пустыне (Исх. 32, 4), двух тельцов Иеровоама (3 Цар. 12, 28) и подобие четырех лиц Манассии. А слова: «заходит солнце» (ср.: Мк. 1, 32), – сказал потому, что Израиль жительствовал во мраке, при свете луны пророчества[187]. «Ночь, – говорит, – будет вам вместо видения, и тьма будет вам вместо предвещания» (ср.: Мих. 3, 6), – что значит, когда (нечистый), выйдя из человека, ходит кругом, блуждая, это согласно с его природой. Господь выразил приговор над народом этим, говоря: «так будет сему роду», то есть во дни пророков вышел из них нечистый[188], ибо он есть грех. Ведь Бог, отделив некую часть их, поселил в Вавилоне, и пророки засвидетельствовали, что (Бог) изгладил от них грехи, поскольку Писание говорит: «столетний будет умирать юношей, а столетний грешник будет проклят» (ср.: Ис. 65, 20). В другой раз отверг их во дни Господа, найдя их полными коварства на Избавителя своего. Поскольку грехи их сделались больше прежнего, так как они завершили убийства пророков и Христа возвели на Крест, потому, как сосуды негодные, были сокрушены и выброшены вон.