Прекрасное дело – знать заповеди и тщательно исполнять их; напротив, стыдно читать – и не выполнять, читать много – и не делать. Употребим же старание, братия мои, читать с благоразумием и поступать с разумением, потому что Судия наш, требующий отчета и в помышлениях, не оставит без исследования ни одной мысли.

Начало и первая степень – делать доброе по требованию природы; вторая, также не предосудительная степень, – знать, что должно делать, и что узнал, то исполнять; третья же, достойная строгого наказания, – многому учиться и пренебрегать тем, чему научился. Но до крайности глуп и неразумен тот, кто для того не учится, чтобы не делать.

Тем, братия мои, которые ленивы учиться и делать доброе, неприлично смеяться над теми, которые прилежно учатся, чтобы исполнять это на деле. Если и тот, кто делает всякое добро, всю заслугу свою теряет от гордости, то какого порицания достоин тот, кто презирает и порицает ближних?

* * *

Поэтому блажен тот один, кто внимательно слушает Писания, кто, читая Писание, этот источник спасения, старается вместе с тем соблюсти закон и побудить душу свою к исполнению должного. Но нечестив тот, кто своевольно преступает закон. Лучше ему сесть и постоянно оплакивать протекшие дни свои, потому что потеряны они в праздности (1).

ЧУВСТВЕННОЕ

ЧУВСТВЕННОЕ

Когда душа страждет тем, что занята чувственным, тогда ум, отступив от прекрасного горнего созерцания, ожидания и помышления о будущих благах, приковывается к чувственному, гонясь за чувственным наслаждением, раболепствуя зависти и пороку (1).

Ш

Ш

ШУТКИ

ШУТКИ

Удерживайся, брат, от шуток, чтобы не сделали они тебя бесстыдным; бесстыдство же есть матерь непотребства (1).

Ю ЮНОСТЬ

Ю

ЮНОСТЬ

Какой-нибудь неразумный скажет: «Не в силах я иному противиться, но тотчас увлекаюсь страстью». Не хвались этим, это признак не благоговения, но слабости и неразумия. Премудрость говорит: Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему (Сир. 4, 26). Ужели не почувствуешь, как разбойник проламывает стену дома твоего? Ужели спокойно будешь лежать и дашь себя расхитить, а не встанешь, чтобы прогнать разбойника? Как же не заботишься о непорочности тела своего и храм Божий предаешь на растление? Видим, как Господь прославляет служащих Ему от юности до старости… А кто от юности до старости последовал помыслу заблуждения, того обличил пророк, сказав: состарившийся в злых днях! ныне обнаружились грехи твои, которые ты делал прежде (Дан. 13, 52). Потому Дух Святой ублажает вземлющих (возлагающих) на себя иго Христово, говоря: Благо человеку, когда он несет иго в юности своей (Плач. 3, 27) (1).