Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 208, 231–232; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 308; Brezzi P. Roma e l'impero medioevale. Bologna, 1947, p. 98—102; Arnaldi G. Il secolo di ferro: mito e realtà del secolo X. Spoleto, 1991, p. 35; Loré V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 59–60.

Сергий III (SERGIUS III) 29 января 904 г. – 14 апреля 911 г

Сергий III (SERGIUS III)

29 января 904 г. – 14 апреля 911 г

«Сергий, римлянин, [рожденный] от отца Бенедикта» (Liber Pontificalis, CXXII).

Папа Марин I посвятил Сергия в субдиаконы, Папа Стефан V – в диаконы, а около 893 года Папа Формоз посвятил его в сан епископа церкви Sanctae Mariae ad Cere (ныне – город Черветери, расположенный в 40 километрах к северо-западу от Рима) (Auxilium, In defensionem sacrae ordinationis Papae Formosi, appendix). По-видимому, Формоз хотел удалить Сергия из Рима, так как он, будучи диаконом Римской Церкви, был одним из претендентов на Римский Престол во время выборов, на которых большинством голосов победил Формоз (Liutprandus, Antapodosis, I, 29).

Папа Стефан VI, во время понтификата которого состоялся «трупный синод», осудивший Папу Формоза и признавший недействительными все совершенные им рукоположения, вновь посвятил Сергия в пресвитеры.

Возможно, Сергий был одним из инициаторов этого «трупного синода». Скудость источников наступившей эпохи не позволяет сделать окончательные выводы. Один из главных источников этого времени – епископ, историк и поэт Лиутпрад Кремонский, автор сатирического памфлета «Antapodosis» (Воздаяния), написанного в 958–962 годах, был сторонником германских императоров, о которых речь пойдет далее, и противником правителей Италии и Рима. Поэтому он рисует их правление, а также всех их сторонников в крайне черных красках. Лиутпранд говорит о том, что «трупный синод» состоялся в понтификат Сергия III, что является, возможно, преднамеренной ошибкой, чтобы усилить негативную оценку личности Сергия III (Liutprandus, Antapodosis, I, 30).

Во время понтификатов Романа и Феодора II, реабилитировавших память Формоза, о деятельности Сергия ничего неизвестно.

После же кончины Феодора II партия противников Формоза выдвинула Сергия в качестве кандидата на Римский Престол, но большинство вновь избрало не его, а Иоанна IX. Сергий бежал в Тускулум, древний, известный со времени этрусков, город, который в Средние века был резиденцией могущественных Тускулумских маркграфов, а в настоящее время представляет собой живописные руины.

Сергий был избран Папой благодаря поддержке Тускулумского маркграфа Адальберта II (Liutprandus, Antapodosis, I, 30). По сообщению Евгения Вульгария, одного из немногих поэтов той эпохи, прекрасно владевших латинским стихосложением, написавшего два сочинения в защиту Формоза, избрание Сергия III произошло «в результате интриг, бунта и борьбы». За свои сочинения в защиту Формоза «De causa Formosiana libellus» («Книга о деле Формоза») и «De causa et negotio Formosi papae» («О деле и деятельности Папы Формоза») он был сослан под строгий надзор в один из монастырей. Однако впоследствии Евгений Вульгарий вымолил прощение у Папы Сергия III и написал в честь него три стихотворных панегирика. Один из них начинается словами «Nunc gaudeat aurea Roma» («Ныне да ликует золотой Рим») и прославляет избрание Сергия III Папой Римским, которое возвестило наступление «счастливых времен» (Dümler E, Auxilius und Vulgarius, p. 142).

Действуя в русле политики Стефана VI, Сергий III вновь аннулировал все посвящения, произведенные Формозом.

С целью поддержания хороших отношений с Константинополем Сергий III предоставил диспенсацию византийскому императору Льву VI Мудрому и признал легитимным его четвертый брак с его возлюбленной Зоей Карбонопсиной, ее имя переводится как «Угольноокая», которая «пребывала во дворце с императором невенчанной» (Продолжатель Феофана, Жизнеописание царей, VI, 20). Церковные каноны Восточной Церкви запрещали вступать в брак более трех раз. На Западе такого запрета не было в случае кончины супруги.

Сергий III продолжил реставрационные работы в Латеранской базилике, которая рухнула во время понтификата Стефана VI (Liber Pontificalis, CXXII). Хотя согласно хронике Бенедикта, монаха из аббатства Св. Андрея на горе Соракта, базилика рухнула во время понтификата Сергия III: «А во главе верховного Святого Апостольского Престола стоял Папа Сергий. Во время его понтификата сильным разрушением была потрясена и обрушилась до основания патриаршая Латеранская церковь Святого Иоанна, которая называется Константиниана [то есть она была построена императором Константином I]. Вскоре Папа Сергий восстановил ее от основания в еще лучшем виде» (Benedicti Sancti Andreae monachi Chronicon, 27).

По сообщению Лиутпранда Кремонского, Сергий III находился в любовных отношениях с Мароцией, дочерью Тускулумского маркграфа и римского консула Теофилакта, а их сын стал впоследствии Папой Римским Иоанном XI (Liutprandus, Antapodosis, II, 48).

Сочинения. Сохранились привилегии, выданные Сергием III различным аббатствам, в том числе аббатству Св. Галла (904 год), аббатству Нонантула (907 год), аббатству Св. Мартина Турского (904 год), а также Церквям: Церкви Сильва-Кандиды (904 год), ныне это субурбикальная епархия Порто-Санта Руфина, Виеннской Церкви (908 год), ныне это город Вьен во Франции, и капитулу Астенской Церкви (906 год), ныне это епархия Асти в Италии.

Что касается посланий, то сохранились три. Первое из них – «Cum universus» епископу Узетиценскому (современный город Юзес во Франции) Амелию (904 год), в котором Папа пишет об осуждении Формоза, называя его «Sedis Apostolicae invasor». Второе послание «Susceptis tuae fraternitatis» адресовано Гамбургскому архиепископу Адальгару (905 год), в котором подтверждаются его полномочия, а также объединение Гамбургского и Бременского епископств в одно Гамбургское архиепископство, юрисдикция которого распространяется на «королевства даннов, норвежцев, шведов и всех северных народов». Третье послание «Si pastores ovium» адресовано его преемнику архиепископу Хогеру (911 год), которому Сергий III послал паллий.

Издания: Patrologia Latina, t. 131, col. 971–982.

Источники: Auxilius Neapolitanus. De ordinationibus a Formoso papa factis // PL 129, 1055–74; Idem. Infensor et defensor // Patrologia Latina, t. 129, col. 1074–1102; Eugenius Vulgarius. De causa Formosiana libellus // Dümler E. Auxilius et Vulgarius. Leipzig, 1866, p. 135; Idem. Sylloga // Monumenta Germaniae Historica Poetae 4 (1), 406–444; Liutprandus. Antapodosis // MGHSSRG 41, 1–158; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam XII, 7 // PL 135, 831–832; Invectiva in Romam pro Formoso papa // Gesta Berengarii imperatoris / Ed. E. Dümler. Halle, 1871, p. 139–140; LP 2, 236–238; Chronica Sancti Benedicti // Monumenta Germaniae Historica Scriptores, t. III, p. 199; Liber Pontificalis, t. 2, p. 86—105; Pseudo Liutprandus. De vitis pontificum romanorum // Patrologia Latina, t. 129, col. 1244 ss.; Chronicon Benedictus S. Andreae monachus, ibid., coll. 10–55.

Литература: Fedele P. Ricerche per la storia di Roma e del papato nel secolo X // Archivio della R. Società Romana di storia patria 33 (1910), 177–240; Duchesne L. Serge III et Jean IX // Mélanges d'archéologie et d'histoire 33 (1913), 25–64; Duhr J. Le Concile de Ravenne en 898: La réhabilitation du pape Formose // Recherches de science religieuse 22 (1932), 541–579; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 83–113; Llewellyn P. Roma nei seculi oscuri. Roma, 1975, p. 235–260; Gnocchi C. Ausilio e Vulgario: L'eco della «questione formosiana» in area napolitana // Mélanges de l'École française de Rome 107/1 (1995), 65–75; Gnocchi C. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 60–63.

Анастасий III (ANASTASIUS III) июнь/сентябрь 911 г. – июнь/август/сентябрь 913 г

Анастасий III (ANASTASIUS III)

июнь/сентябрь 911 г. – июнь/август/сентябрь 913 г

«Анастасий, римлянин, [рожденный] от отца Луциана (Liber Pontificalis, CXXIII).

Точная дата избрания Анастасия Папой Римским, так же, как и дата его кончины, неизвестны, равно неизвестны и обстоятельства его избрания. Вероятно, он был возведен на Римский Престол Тускулумским маркграфом и консулом Теофилактом, могущественным правителем Рима. Историк и поэт Флодоард восхваляет в своих стихах милостивое и добродетельное правление Анастасия III: «Sedis Apostolicae blando moderamine rector» (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, XII, 7). Флодоарду почти дословно вторит и эпитафия на гробнице Папы в соборе Святого Петра, которую привел знаменитый историк Церкви XVI века кардинал Цезарь Бароний (Baronius Caesar, Annales Ecclesiastici, Landonis annus 1, Christi 912, 1).

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены два послания Анастасия III. Послание «Si pastores ovium» адресовано архиепископу Верчелльскому Рагемберту, которому он прислал паллий.

Во втором послании «Conveniat apostolico» архиепископу Гамбургскому Хогеру, которому он также направил паллий, Анастасий III перечисляет страны, входящие в его юрисдикцию. В этом послании Анастасий III включает в юрисдикцию Гамбургского архиепископа также и территории, заселенные славянами. Помимо Дании, Норвегии и Швеции, которые перечислены в послании его предшественника Сергия III, он добавляет Исландию, Гренландию, земли скритефингов (одно из племен свевов), а также «illis partibus Sclavorum, quae sunt a flumine Pene usque Edigore» («те земли славян, которые расположены между реками Пене и Эдигоре», то есть Айдер). Пене – река в Германии на границе с Польшей, впадает в Щецинский залив Балтийского моря. Айдер – река в Германии в земле Шлезвиг-Гольштейн.