Плутарх пишет о пятидесяти казненных, но их, вероятно, было значительно больше.

Аппиан:

"После того как Красс вступил в бой и потерпел поражение, он тогда по жребию казнил каждого десятого из своего войска, нисколько не испугавшись числа казненных, которых оказалось ОКОЛО 4000".

"После того как Красс вступил в бой и потерпел поражение, он тогда по жребию казнил каждого десятого из своего войска, нисколько не испугавшись числа казненных, которых оказалось ОКОЛО 4000".

Как видим, это не просто децимация, не просто казнь нескольких сот трусов, первыми бросивших оружие. Их убивали согласно древнему обряду — "ужасному и мрачному". Трудно ли догадаться, что такой обряд проводился во славу таких же "ужасных и мрачных" богов? И разве не похожи они на тех "ужасных, неведомых", к которым пытался воззвать трибун Атей?

Еще одна деталь. Децимация, казнь каждого десятого, сопровождаемая "ужасными" обрядами, — это "старинное наказание". Красс не придумал ничего нового, лишь повторил то, что делали его предки, — в исключительных случаях, когда просто не было иного выхода. Но в прежние годы родные боги защищали Рим, и "тех", кого приходилось вызывать на подмогу, можно было потом загнать обратно. Теперь же, когда боги Рима оступились от Своего народа, вырвавшиеся на волю демоны уже не знали преград.

Еще раз подчеркну — я не призываю ВЕРИТЬ в римских богов й римских демонов, но сами квириты верили, а значит, все происходящее было для них РЕАЛЬНОСТЬЮ. Все войско, а потом и вся держава поняли, ЧТО случилось, к КОМУ воззвал Красс, на ЧЬИ алтари пролил римскую кровь. Поняли — и содрогнулись.

Аппиан:

"Красс оказался для своих солдат страшнее побеждавших его врагов".

"Красс оказался для своих солдат страшнее побеждавших его врагов".

Это был не просто страх перед суровым полководцем. Он не исчез и после победы. Триумф помните — тот самый, что Красс так и не посмел отпраздновать? Сенат разрешил лишь овации, малый триумф, хотя и в лавровом венке. Все логично, обращаться к Юпитеру было тоже СТРАШНО — квириты, Его народ, посмели просить помощи у "чужих". Вот и благодарили с большой опаской, вполголоса. Но венок был триумфальным, лавровым. Никуда не денешься, ведь Марк Красс все-таки спас Отечество!

Страх не исчез и после. В Риме понимали — Красс ПРОКЛЯТ, ибо посмел нарушить Завет, связывавший Вечный город с родными богами. И не только он — проклятие коснулось всех, кто помогал уничтожить Спартака. Помпей тоже громил спартаковцев, считал себя победителем — и тоже оказался в "их" власти. Они погибли сходно, Красс и Помпей, два соперника, два победителя Спартака. Судьба — или Те, что стояли за Судьбой — лишь отпустила Помпею несколько лишних лет. Ведь не он приносил кровавую жертву!