Предложение МИД России об учреждении консульства в Джидде, изложенное в докладной записке министра иностранных дел Николая Карловича Гирса (1820–1895), было одобрено Императором Всероссийским Александром III Александровичем (18451894) 15 августа 1890 г., а Порта, властвовавшая тогда в тех землях, поставлена в известность о таких намерениях Санкт-Петербурга в сентябре 1890 г. (56).

Из архивных документов явствует, что полностью реализовать все те цели и задачи, что ставила перед собой Российская империя в рамках ее «новой политики» в зоне Персидского залива, «политики дела», ей, к сожалению, не удалось. Активные и результативные действия российских дипломатов и купцов, и миссии «военной дипломатии» отечественного Военно-морского флота в этом районе мира сначала стреножили, а потом и вовсе свели на нет события, происшедшие внутри страны, закончившиеся падением Дома Романовых.

О самой Джидде, о рождении и названии этого города, легенды и предания арабов Древней Аравии повествуют так. Первого человека, Адама, говорится в них, Господь сотворил из глины, взятой в землях, принадлежащих сегодня Йемену. В процессе работы глины не хватило, и недостающую часть ее Всевышний добрал в том месте, где стоит теперь Мекка. Поэтому, будучи совращенным шайтаном и помощниками его, змеей и павлином, и изгнанным за непослушания из Рая, вместе с Хаввой (Евой), непослушной женой своей, и оказался Адам не на Цейлоне, как гласят легенды других народов мира, а в Йемене, в районе нынешнего ‘Адана (Адена). Хавва же нашла приют в окрестностях той местности, где возникла со временем Джидда. Отсюда – и название этого города: Мадина Эль-Джидда (Город праматери человечества). Смысл слова «джадда» («джидда» в просторечии) – бабушка.

Встретились Адам и Хавва только через сто лет после разлуки, вблизи Мекки, у горы ‘Арафа (‘Арафат), что в переводе с арабского языка значит «узнавание». В то место, где, спустившись с горы в долину, Адам возблагодарил Бога за дарованное ему счастье воссоединения с любимой женщиной, и где находится Ка’аба, Господь ниспослал ему храм с небес; и «был храм тот первым на земле».

Еще за две тысячи лет до сотворения мира, рассказывают своды «аравийской старины», возвел Господь храм на небесах. «Стоял он на четырех столбах из яшмы», покрытый крышей, украшенной драгоценными камнями, яхонтами и рубинами. Ангелы обошли храм, воспевая хвалу Господу. Так и установили они обычай, известный в исламе как таваф, то есть семикратный ритуальный обход Ка’абы во время паломничества. Копию первозданного храма того Творец и ниспослал на землю Адаму.