Светлый фон

С затеей «федерации девяти» ничего не вышло, а вот «федерация семи» сложилась и успешно функционирует.

Следует, думается, сказать несколько слов и о тех, кто стоял у истоков образования Объединенных Арабских Эмиратов, – о шейхах Заиде ибн Султане Аль Нахайане (правил в Абу-Даби с 6 августа 1966 г. по 2 ноября 2004 г.) и шейхе Рашиде Аль Мактуме, правителе Дубая (властвовал, 1958–1990 гг.).

Следует, думается, сказать несколько слов и о тех, кто стоял у истоков образования Объединенных Арабских Эмиратов, – о шейхах Заиде ибн Султане Аль Нахайане (правил в Абу-Даби с 6 августа 1966 г. по 2 ноября 2004 г.) и шейхе Рашиде Аль Мактуме, правителе Дубая (властвовал, 1958–1990 гг.).

Прожив долгую и интересную жизнь, шейх Заид (1918–2004) стал не только творцом нынешнего великолепного и богатого Абу-Даби, но и отцом-основателем ОАЭ. Со всем основанием можно утверждать, что именно он, возглавив ОАЭ, придал «державную поступь» «федерации семи», вывел ее в ранг государств, весьма в наше время преуспевающих.

Шейх Заид, по свидетельствам современников, обладал невероятной интуицией, мастерством урегулирования межплеменных конфликтов (тавассут) и обостренным чувством справедливости.

тавассут

Кредо шейха Заида – «мудрость в терпении и в познании жизни». И, действительно, жизненный путь этого человека, яркий и неординарный, является подтверждением одного из наставлений древних предков арабов Аравии, гласящего, что «терпеливое познание жизни и должное восприятие ее уроков и есть величайшая школа мудрости». Еще первый президент ОАЭ любил повторять, что «без прошлого у народа не может быть настоящего, равно как и будущего». Шейх Заид, говорят коренные жители ОАЭ, был кристально чистым человеком, преданным своему народу и заботившимся о нем; чтил обычаи и традиции предков; «являлся настоящим сыном Аравии, знал толк в верблюдах и соколиной охоте» (5).

Жизнь научила шейха Заида умению достижения компромиссов, привила ему сострадание к бедным и обездоленным. Воспитание в духе суровых, но в то же время благородных законов аравийской пустыни, заложило в нем такие качества, как решительность, сила воли и мужество, любовь к родным землям и живое восприятие всего нового. Присущие шейху Заиду бедуинские идеалы щедрости, гостеприимства и отваги, равно как житейская мудрость и обостренное чувство справедливости, помогали ему править по уму, как говорят арабы Аравии, и здравому смыслу. Все это способствовало тому, что со временем авторитет шейха Заида среди местных племен сделался непререкаемым. Советам его внимали, а распоряжения и повеления своего правителя исполняли беспрекословно. Соплеменники любили его за доступность и простоту в общении, уважали за знание обычаев и нравов пустыни.