"О-о, как!!! А компаньеро-то подкованный, дальше некуда. Вот тебе и "беглый поп расстрига", похоже, тему сечёт от и до" — с удивлением подумалось мне в тот момент. Посмотрел на Августа, намного лучше меня теоретически подготовленного и знакомого с трудами Ленина, ожидая его реакции на это заявление. Так как я даже не знал, говорил такое Ленин или нет. Август же, это заявление Алехандро воспринял спокойно, задумчиво покивал головой и спросил:

— То есть вы, предлагаете сразу шагнуть в коммунизм?

— Именно, кивнул головой Алехандро, вот к такому обществу будущего, если вам так больше нравится, будем называть его коммунистическим, мы и хотим показать людям путь.

Пол Хьюз тоже, одобрительно кивнув головой, продолжая его мысль, сказал:

— "В обществе свободных и равноправных людей, построенном на честном и справедливом отношении друг к другу, не нужны ни какие мэры, пэры и прочие херы, паразитирующие на трудящихся".

Закончив разговор с потенциальными коммунарами, мы взяли с Августом несколько дней на обдумывание и переваривание полученной от них информации.

Проще всего было с Ортэго Акэ, он был "апостолом" Алехандро Эскудеро. Найдя в нём идеал вождя, благородного, смелого, умного, честного, скромного в быту, поэтому без сомнений последовал за ним после развала общины. Идеи вождя, стали и его идеями.

Пол Хьюз, бывший боец Мексиканской революции, высланный из США вначале 20-х за революционную деятельность, приверженец идей анархо-синдикализма, был тоже понятен. Анархические идеи свободы, хорошо ложились на идею, без иерархической структуры коммуны.

С Алехандро Эскудеро, было несколько сложнее. Он явно не революционер, хотя это с какой точки зрения смотреть. Для таких на Руси, был очень точный и емкий термин — подвижник. Да и определённые качества, "человека не от мира сего", у него явно присутствовали. Один раз, дав обед безбрачия, он его придерживался до сих пор. На мой вопрос: — "Какой смысл его придерживаться, если вас лишили духовного сана?" — Он ответил, буквально следующие:

— Я давал обед Богу. А церковь, это всё-таки земной институт, а не Бог.

С другой стороны, нас с Августом, очень впечатлил его интеллект и кругозор, достигнутые Алехандро в непрерывном процессе самообразования. Сам Алехандро, был родом из семьи процветающего торговца в Никарагуа. Получил в детстве прекрасное домашнее образование. Восемь лет в семинарии, помогли оточить его интеллект. А вот отношения с церковью, у него не сложились. Во время национально-освободительной революционной войны в Никарагуа, он встал на сторону своих прихожан, благословив их на экспроприацию и раздел земель "Банановой компании Центральной Америки". На землях которой, организовал свою первую христианскую общину, на принципах коммуны. Местный епископ в Манагуа, не одобривший такого волюнтаризма падре Эскудеро, лишил его сана. Ещё через год, добравшиеся до них национальные гвардейцы Самосы и американские морские пехотинцы, полностью разгромили общину, устроив на общинников настоящую охоту. Алехандро вынужден был бежать из страны. Добравшись в Мексику, отучился на курсах электриков, для того чтобы себя прокормить. Ещё год спустя, возглавил вымирающую, из-за отсутствия воды, крестьянскую общину на севере страны, фактически Алехандро её спас.