— Государство, с точки зрения эволюции, выполняет в человеческом обществе роль социального паразита. Направление развития, которое оно задает человечеству, ближе всего к росту эхинококка или раковой опухоли, точнее, злокачественному перерождению здоровых клеток организма, — осторожный взгляд в сторону окон. Володя не реагирует, — Паразит (хоть живой, хоть "социальный") принципиально не заинтересован в сохранении жизни своего "носителя" (тем более, в сохранении экологии). В этом проявляется так называемый "идиотизм государства", отмечаемый самыми древними авторами, — дама благожелательно кивает, — Причем, аппарат управления государства пресекает любые возможности населения выйти из-под своей власти (как в форме физического бегства, так и в смысле самообеспечения своими силами). Особенно это касается продовольствия. Каждый кусок еды человек должен получать исключительно из рук государства, даже если "процесс кормления" сопровождается массовой смертностью. Ради сохранения себя государство готово убить любое количество граждан. В чем, кстати, заключается принципиальное отличие человеческой политики от уклада общественных насекомых. Там самоценными является жизнь большинства особей, как минимум — жизнь общего потомства.

— Ясненько… — седой нахмурился, — Иерархическая пирамида, состоящая из людей, по вашему, всегда ведет себя, как раковая опухоль или огромная стая тупых и злобных обезьян? Вопли ужаса погибающих и мольбы о помощи, раздающие с низовых ярусов, руководство интересуют крайне мало.

— Не всегда, — световой зайчик обегает зеленые столбцы таблицы, — такое начинается только когда численность компактно проживающего социума переваливает за несколько десятков тысяч. Предлагаю, для удобства, называть указанный интервал, между "обезьяньим стадом" и "государственным стойлом" — "коридором человечности".

Некоторое время седой задумчиво покачивает головой, ничего не отвечая. Шобла "бандерлогов" тоже помалкивает. Нехороший человек, втравивший меня в эту нервотрепку, довольно ухмыляется из своего угла…

— Скажите, — тон стал заметно мягче, — а есть у воспеваемой вами "человечности" четкие маркеры? Ну, хотя бы грубые, на уровне "лицевых углов", которые измеряли нацисты, отделяя от всяких там недочеловеков высшую расу?

— Вам желательно "качественные" параметры или численные данные?

— А как удобнее… — глаза у седого сверкают живым интересом, — Чем нагляднее параметры, тем лучше.

— Тогда, — рука тверда, световой зайчик резво скачет по таблице, — начнем с "качественных" признаков. Извините за примитивное сравнение, но надежно выяснить, кто из заполонивших планету двуногих, является человеком — проще всего по методу "нерадивого огородника", — нулевая реакция. Ох, придется вас учить с азов, — Ну, это старый анекдот. Есть ли способ быстро и наверняка отличить, какие растения на грядке — "культурные", а какие — "сорняки"? Есть! Надо прополоть всю растительность, с корнями. То, что вылезет из земли снова — "сорняки". С человеком точно так же. Те человекообразные, которые остаются жить на месте после сколь угодно ужасной катастрофы (наводнения, оледенения, взрыва вулкана, засухи или войны), на 100 % — люди. По иронии судьбы — живущие при военном или первобытнообщинном коммунизме. "Телепузики" и идиоты так не умеют, отчего быстро помирают. Хотя считаются "культурными". Шутка черного юмора…