Антипсихиатрия
Антипсихиатрия
Антипсихиатрия появилась в Италии вместе с Франко Базальей, который еще в 1961 году решил отказаться от принципа изоляции душевнобольных, открыть все отделения своей больницы и организовать общие собрания, доступные для всех. Сначала психиатры его больницы не знали, что и думать, но затем присоединились к нему, и там иногда проводилось более пятидесяти собраний на неделе. У некоторых больных, которые лежали в больнице безо всяких изменений по 15–20 лет, был замечен удивительный прогресс. Некоторых даже удалось отправить домой – настолько их состояние улучшилось. После этого первого этапа Базалья решил изучать другие психиатрические эксперименты в Европе. В 1965 году он отправился в Ла Борд вместе с другим представителем итальянской антипсихиатрии, Джованни Джервисом. Однако сам Базалья не проникся практиками институциональной психотерапии, которые считал слишком уж реформистскими, интеграционными и конформистскими. В те времена он не скрывал, что его цель – уничтожить психиатрию как институт. Позже движение, основанное Базальей, «Демократическая психиатрия», выдвинет требование взять и просто закрыть все психиатрические больницы.
В атмосфере политической радикализации, которая сложилась в Италии в 1960-е годы, движение антипсихиатрии станет довольно заметным игроком. Гваттари не разделяет экстремистских взглядов Базальи. В 1972 году он спрашивает себя, не идет ли речь попросту о «бегстве вперед», то есть о попытке «безнадежного характера»[1404]. С другой стороны, Гваттари критикует безответственность некоторых позиций Базальи, который отказывается давать своим пациентам лекарства под предлогом того, что врач тем самым маскировал бы свою неспособность вступить в настоящие отношения с больным. Гваттари даже задается вопросом, не отнимут ли таким образом, несмотря на все благие намерения, у безумца право на безумие? Отрицание самой институции у Базальи оказывается в таком случае отрицанием (во фрейдовском смысле) уникальности душевной болезни.
Другой важный источник антипсихиатрии – британский, он представлен Рональдом Лэйнгом и Дэвидом Купером[1405]. Гваттари знакомится с ними по случаю «Дней детей с психическими расстройствами», организованных в 1967 году психоаналитиком Мод Маннони. На них присутствует Лакан. Эти дни задали тему двух номеров журнала