Отныне у Делёза и Гваттари в Северной Америке есть хорошие и компетентные экзегеты из числа университетских преподавателей, которые многое сделали для популяризации их творчества. Один из них, Чарльз Стиваль[2027], создал важный интернет-сайт, ставший хранилищем текстов Делёза и Гваттари, посвященных им статей и местом для коммуникации сети исследователей, интересующихся их творчеством. Брайан Массуми, преподаватель факультета коммуникации Университета Монреаля и переводчик «Тысячи плато» на английский[2028], публикует и свои собственные работы, а также выступает редактором коллективных сборников о творчестве Делёза и Гваттар[2029].
Американское помешательство
Американское помешательство
С конца 1990-х годов количество публикаций, посвященных Делёзу и Гваттари в англосаксонском мире, резко увеличивается. В период 1998–2000 годов публикуется пять-шесть книг ежегодно, но уже в 2001-м выходит не менее десятка. В начале нового тысячелетия эта тенденция только закрепляется. Наибольший интерес проявляют факультеты сравнительного литературоведения. Так, по мнению Даны Полан, переводчика «Кафки» Делёза и Гваттари[2030], хороший пример возможного использования «Анти-Эдипа» в литературной критике показывает марксист Фредрик Джеймисон, пусть он и не всегда согласен с книгой и иногда ее упрощает[2031]. В 1987 году важный журнал
Эта рецепция делезо-гваттарианства никоим образом не ограничивается литературной теорией. Их концепция становится довольно важным источником и для ряда ученых, желающих навести мосты между двумя культурами, опираясь, в частности, на самую передовую технологию. Здесь следует сказать о Мануэле Деланде, который начинал свою карьеру с экспериментальных фильмов, потом стал программистом и цифровым художником, а уже затем – преподавателем на философском факультете Колумбийского университета. Деланда поставил себе цель преодолеть разрыв между точными и гуманитарными науками. Для этого ему понадобилось представить делезианскую онтологию в качестве философии наук, занимающихся комплексностью и нелинейной динамикой[2032]. Следует учитывать также политическую и протестную рецепцию в англосаксонском мире, примером которой выступает Майкл Хардт[2033], ученик итальянского философа Тони Негри, написавший вместе с ним несколько книг по социально-политической критике, опирающихся на концепции Делёза и Гваттари и получивших широкую известность[2034]. В этих работах ставится задача обосновать определенную форму политического радикализма, которая бы опиралась на критику капиталистической системы и на ту надежду на решительные перемены, которую дает марксизм, пересмотренный в свете концептов Спинозы, Делёза и Гваттари.