Калын уплачивается обыкновенно родителями жениха; последний платит его лично в том только случае, если, разделившись с отцом или старшими братьями, имеет свое собственное имущество. Размеры калына очень различны. Мы знали, напр., браки, где он не превосходил 12–15 руб., а девушки, выданные при подобных условиях, были по большей части или круглые сироты, или дочери особенно бедных родителей. В то же самое время в богатых купеческих семьях размеры калына, платимого женихом или его родителями, возрастают до нескольких сот рублей, причем родители невесты прибавляют от себя к полученной от жениха сумме приблизительно столько же; на эти совокупные средства делается приданое и справляется свадьба. Деньгами калын уплачивается обыкновенно только в городах. В кишлаках большая часть его вносится скотом и хлебом.

Смотря по возрасту невесты и жениха, а также и по состоятельности последнего, калын или вносится немедленно же, или уплата его растягивается на более или менее значительный промежуток времени и производится частями. В последнем случае принято эти части калына уплачивать ежегодно накануне праздника Рамазана, причем кроме очередной части калына невесте приносятся еще и другие подарки, вроде обуви, одежды или материй. Родители жениха стараются поддержать до свадьбы возможно лучшие отношения со своими худа (или куда); однако же поддержать эти отношения удается далеко не всегда, зачастую родители невесты, получая часть причитающегося калына, начинают кочевряжиться и гонять в три шеи сватьюшку, явившуюся с тощей коровенкой или кобылой и надеявшуюся отделаться на этот раз без особых затей, по-родственному.

У среднего по достатку как городского, так и кишлачного населения размеры калына за девушку (вместе с тем, что, кроме калына, дается женихом на устройство свадебного угощения) редко превышают по стоимости 70–80 р. сер. Одною из непременных принадлежностей калына в большинстве местностей являются 5-15 пудов неочищенных коробочек хлопчатника. В семье невесты хлопок этот очищается и перерабатывается частью в пряжу, частью же в вату только на приготовление одеял, подушек и пр. Получив калын, родители невесты обязуются соразмерно количеству последнего снабдить дочь при отправке ее к мужу одеялами и подушками, сделать для обоих молодых обмундировку и, кроме того, устроить свадебное угощение.

Таким образом, в большинстве случаев местной практики данного обычая на калын приходится смотреть лишь как на уплату женихом всех вообще расходов, связанных с совершением брачного союза; здесь он отнюдь не имеет характера покупки невесты, так как родители последней, получив от жениха калын, обязуотся произвести из него все необходимые по обычаю расходы.