Одновременно с тем, как складывается характер девушки, замечаются и некоторые изменения в ее наружности. К 1415 годам, а иногда и раньше, лицо сильно грубеет. Всего вероятнее, что для большинства туземцев это бывает совокупным результатом как влияний климата и действия солнечных лучей, так равно и крайней неудовлетворительности питания и той степени чистоты, в условиях которой вырастает и живет большинство туземцев. Очень нередки случаи, когда, чрезвычайно хорошенькая и изящная в детстве, девушка-сартянка успевает огрубеть и сильно подурнеть еще до замужества.

Начало менструаций в среднем относится к 15-му году. В частностях, по замечанию сартовских женщин, возраст этот различен в зависимости от материального благосостояния той семьи, в которой девушка вырастает. Так, напр., по уверению сартянок, у дочерей мясников менструации наступают около 12 лет[448], а у дочерей арбакешей, постоянно занимающихся извозом в отдаленные местности, лет около 18 или 19-ти. Такое запаздывание менструаций у последних объясняется тем, что отец, находящийся в частых и продолжительных отлучках, нередко оставляет семью без всяких средств; при таких условиях семье этой приходится зачастую, и иногда подолгу, довольствоваться самым скудным питанием. (Средней возраст первых родов находится между 16-м и 20-м годом, а начало фактического сожития с мужем наступает обыкновенно вслед за заключением брака, т. е. в среднем между 13-м и 15-м годом, причем у большинства менструации начинаются уже по выходе в замужество.)

Случаи старых дев сравнительно очень редки и встречаются по преимуществу между дочерями ходжей, которые (как уже замечено выше), женясь сами безразлично на девушках и женщинах карача, дочерей своих отдают только за ходжей же.

Такое отсутствие здесь старых дев обусловливается многими причинами. Во-первых, в отношении условных понятий о красоте сарты крайне малотребовательны и разборчивы; во-вторых, при условии незначительных размеров калына сарт всегда считает женитьбу выгодною для себя, так как в лице жены он приобретает по меньшей мере сотрудницу; в-третьих, благодаря сравнительной свободе разводов брачующиеся стороны очень мало чем рискуют; в-четвертых, религия смотрит на брак, как на явление желательное для каждого человека, причем особенно полезным признает его для женщины, которая приобретает в муже покровителя и защитника ее прав; в-пятых, заветною мечтой, заветным жизненным идеалом каждого солидного и истого сарта является оставление после себя потомства и возможность видеть под старость дальнейшие его отпрыски, отчего каждый туземец старается жениться в молодых годах. Таким образом, для каждой девушки, не представляющей собою совершенного урода, выход замуж может считаться и считается вполне почти гарантированным, тем более что в большинстве случаев она не принимает никакого участия в выборе жениха, ибо согласие на сделанное через свах или сватов предложение дается родителями невесты, а не самой последней.