• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о самовольной отлучке в Москву больничного иеромонаха: «До благополучного времени никого без моего разрешения не отпускать. Иеромонаху за самовольную в опасное время отлучку запретить священнослужение, благословение рукою, ношение клобука, камилавки, мантии и рясы, и, буде возвратится в Лавру не пускать, а отослать с предосторожностью в Махру» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 114–115. № 3558).
15 октября. Резолюция на представлении правления МДА о решении прекратить занятия из-за болезни и о подготовке к исповеди и Святому Причастию: «Согласен. Для приготовления к святому причащению на сей раз довольно трех дней. Благодарю, что к сему обратились» (ЧОИДР. 1876. Кн. 3. С. 91–92. – (Смесь)).
• Резолюция на прошении запрещенного священника о разрешении ему священнодействовать: «Приемля в рассуждение, что Бог, по неисповедимым судьбам Своим, попустивший на него трудное искушение, по благости Своей сохранил его жизнь и тем знаменовал продолжающееся присутствие спасительной благодати; и что настоящее время посещения Божия требует всевозможного умирения совести, смиренно призывая непобедимую нашими немощами и недостоинством благодать Господа нашего Иисуса Христа, разрешаем сему священнику священнодействие» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 73–74. № 3492).
• Резолюция по делу о произведении ученика семинарии во священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 74–75. № 3494).
16 октября. Предложение консистории о порядке выдачи сведений из метрических книг (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 75–76. № 3495).
• Запись в дневнике: «Св. м[ученика] Логгина. Утром сведение, что в последние сутки занемогло холерою менее предшествовавших».
17 октября. Постановление об учреждении приходских попечительств во время холеры под заглавием: «Опыт положения о призрении бедных и нищих во время чрезвычайной нужды»: «Взалкахся, и дасте Ми ясти… Попечительство… внушает прихожанам, что подаяния бедным часто употребляемыя не в добро, с большею надеждой пользы обратить можно на общее призрение бедных чрез попечительство, и принимает приношения на сей предмет. Оно собирает… точныя сведения о всех бедных и нищих в приходе, разделяя тщательно сии два разряда: бедных, живущих трудом, но нуждающихся по обстоятельствам, и нищих, живущих подаянием… Нищий, принятый на пропитание Попечительства, обязан не ходить по домам для прошения милостыни» (