• Письмо С. Д. Нечаеву: «Говорил мне кто-то здесь о лишенных священства[257] и диаконства, что странно видеть их в солдатах; но, где ни поставь их, везде странно будет их видеть. Самая большая в них странность есть то, за что они извержены, а не то, чем наказываются. Подлинно, священников лучше бы переселять. Можно на досуге заняться, чтобы сделать что-нибудь и для виноватых, если все уже сделано для невинных и добрых» (Письма. 1895. С. 22. № 16).

28 мая. Резолюция на донесении инспектора Вифанской духовной семинарии о числе больных: «Счет достаточен для овец: ученикам есть имена» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 273. № 3792).

30 мая. Резолюция на прошении диакона: «Поелику сей диакон двукратно быв отправляем с миссионером, не только помогал ему в священнослужении и письмоводстве, но иногда, как доносил миссионер, и в увещании колеблющихся в вере: то сия заслуга дает ему не менее права, нежели ученику его экзамен. И как по диаконскому его званию, не представляется, чем его наградить, кроме места: то перевести его на место, им просимое» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 195. № 3687).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Если просят о взятии больного мальчика, – думаю, не должно отказать, когда прежнее его пребывание в монастыре подает некоторую надежду для последующего. Пути Божии неисследимы; премудрость Божия многоразлична; если есть надежда сколько-нибудь послужить облегчению души связанной, и случай к тому не произвольно нами изыскан, а подан Провидением Божиим, не надобно отталкивать такой случай. Молитвы Преподобного Сергия да помогают Вам» (Письма преподобному Антонию. С. 27. № 5).

31 мая. Письмо С. Д. Нечаеву: «Указ 1810 года есть не снизхождение, а правосудие. Он отложил распоряжения поместныя и остановился на правилах Вселенскаго Собора. Это совершенно канонически: только неведение могло против этого спорить; и только чтобы не соблазнить неведущих, указ сей дан секретно… Теперь вздумаем в каком бы то ни было случае разрешить к браку третью или четвертую степень родства[258]. Спросят, на каком основании? Что сказать? – Нечего. Ни вселенския, ни поместныя правила сего никогда не разрешали. Разве по нашей мудрости, после стольких веков, решимся о столь важных по последствиям предметах составлять новые законы? Не слишком ли поздно? Поверят ли сим новым правилам, как древним? И если преступим твердую границу, постановленную вселенскими правилами, то где остановимся?» (Письма. 1895. С. 24–25. № 17).

2 июня. Резолюция на прошении священника о дозволении сложить вновь каменную ограду: «Дозволяется с тем, чтобы священного изображения над вратами не было, поелику они ведут не в самую церковь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 196. № 3689).