После этого болезнь Сахибкирана усилилась
, во дворе хафизы занялись чтением Корана. Было указано, чтобы Мавлана Хайбатуллах, сын Мавлана Убайдуллаха, вошел внутрь, сел у изголовья Сахибкирана и занялся чтением Корана.
С наступлением вечера, между вечерним и поздневечерним намазом, несколько раз произнеся слова о единстве Аллаха, Сахибкиран отдал душу.
С наступлением вечера, между вечерним и поздневечерним намазом, несколько раз произнеся слова о единстве Аллаха, Сахибкиран отдал душу.
«Поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся».
«Поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся».
Это событие случилось в среду семнадцатого шаабана восемьсот седьмого года (18.02.1405 года). Благословенный возраст этого государя был в семидесяти первом (году. – А. М.), в цифрах соответствующим 71 (по солнечному календарю он прожил неполных (без 89 дней) 69 лет. – А. М.)… Его царствование было тридцать шесть лет. Годы царствования государя были равны численности его потомства: сыновей и внуков у него было тридцать шесть…».[336]
Это событие случилось в среду семнадцатого шаабана восемьсот седьмого года (
18.02.1405 года
18.02.1405 года
). Благословенный возраст этого государя был в семидесяти первом (году. – А. М.), в цифрах соответствующим 71 (по солнечному календарю он прожил неполных (без 89 дней) 69 лет. – А. М.)… Его царствование было тридцать шесть лет. Годы царствования государя были равны численности его потомства: сыновей и внуков у него было тридцать шесть…»
Скульптурный портрет Тамерлана – реконструкция антрополога Михаила Герасимова.
Скульптурный портрет Тамерлана – реконструкция антрополога Михаила Герасимова.
Глава пятая
Заветы Великого эмира Тамерлана
Глава пятая
Заветы Великого эмира Тамерлана
Средневековой биограф Тамерлана – Шереф ад-дин Али Йазди, по-моему, очень точно охарактеризовал жизненный путь, пройденный нашим Героем: «Господь всезнающий Царь вселенной, прежде чем дать власть своему рабу, он его помучает лишениями и несчастьями. А если он сначала дарил ему удовольствия и наслаждения, то затем его подвергнет печали и неудачам. Одним словом, власть и счастье добываются трудом, а за лишениями последует честь. Эти слова относятся и к государю Сахибкирану».[337]
«Господь всезнающий Царь вселенной, прежде чем дать власть своему рабу, он его помучает лишениями и несчастьями. А если он сначала дарил ему удовольствия и наслаждения, то затем его подвергнет печали и неудачам. Одним словом, власть и счастье добываются трудом, а за лишениями последует честь. Эти слова относятся и к государю Сахибкирану»