Своеобразным продолжением мысли средневекового биографа Тамерлана является замечание русского военного историка XIX века М. И. Иванина: «Этими-то испытаниями судьбы и превратностями счастья Тамерлан научился выбирать людей, оценивать их по достоинству и подготовился к той великой роли, которую он потом играл в течение 35 лет своей жизни.

Вероятно, во время скитальческой жизни своей в степях он составил те правила политики и войны, которые потом, в виде завещания, оставил своим детям и потомкам».[338]

Со многими из этих правил политики и войны мы уже познакомили читателей по ходу нашего повествования. Сейчас же пришло время познакомить читателей с правилами и принципами, а также присущими Тамерлану нравственными качествами, которые по мысли нашего Героя, должны были послужить руководством «его детям, счастливым завоевателям государств, его потомкам – великим повелителям мира» как в их поведении, так и в управлении государством».

Тамерлан сам пользовался этими правилами, следовал этим принципам, обладал этими нравственными качествами. Впоследствии они были обобщены в его «Автобиографии» и «Уложении»:

Из «Автобиографии Тамерлана»

«Да будет ведомо всем счастливым детям, могущественным родственникам, почетным приближенным и визирям, что Всевышнему благоугодно было поставить меня пастырем народа, возложить на голову мою венец царский и утвердить меня на престол. Всеми этими милостями я обязан присущим мне двенадцати нравственным качествам.

1. Первым таким качеством я считаю беспристрастие. Я ко всем относился одинаково строго и справедливо, не делая никакого различия и не выказывая предпочтения богатому перед бедным.

2. Я всегда строго хранил заветы веры и относился с подобающим уважением к людям, возвеличенным силою Божией.

3. Я щедро раздавал милостыню бедным и терпеливо разбирал каждое дело, прилагая все усилия к тому, чтобы разобрать его как можно лучше.