Так, образ волн упоминается еще в древних индийских трактатах. Весь мир — это волнующийся океан, и человеческая душа также неспокойна и полна волнений. Есть внешние волны, которые влияют на нас, и есть волны внутри нас, которые могут воздействовать на окружающий мир. Первые нам недоступны, и буддизм советует их избегать и игнорировать с помощью различных медитативных техник. А внутренние волны полностью нам подвластны, и мудрец, а особенно святой человек вполне умеет ими управлять[486].

В исламе волнами, меняющими мир, являются намерения (ният). Они — фундамент для деяний. «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести), и (поэтому) переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся»[487]. Вокруг намерения складывается набор посылов, формирующих человеческие устремления и впоследствии влияющих на поступки. В связи с этим в Коране говорится: «Нет на вас греха, в чем вы ошиблись, а только в том, что замышляли ваши сердца» (Коран 33:5). Т. е. источником греха становится не действие, а намерение человека, что двигало им, когда он совершал это действие. Плохое деяние, совершенное неумышленно, согласно исламу снимает с человека ответственность.

Как аукнется, так и откликнется

Как аукнется, так и откликнется

«Не делай другим того, чего не желаешь себе». Конфуций

«Не делай другим того, чего не желаешь себе».

Один из христианских подвижников Серафим Саровский говорил так: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя»[488]. Эта максима — преображение мира вокруг себя — одна из главных в христианской этике. Сам Христос призвал своих последователей изменить мир с помощью просвещающего слова и примера: «Итак, идите, научите все народы» (Мф. 28:19), чтобы «проповедано было сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24:14). Мир ждет этой волны изменений: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим. 8:22). Идеальная модель — распространять волну благодати от Бога на весь окружающий мир: «На пути своего соединения с Богом человек не отстраняет от себя тварного, но собирает в своей любви весь раздробленный грехом космос, чтобы был он в конце преображен благодатью»[489].