В религиозно-этических учениях Востока осознание преобразующей силы мысленной энергии нашло свое отражение в позиции избегания негативных суждений и эмоций[490]. Ибо такие волны, распространяющиеся от человека, создадут вокруг него устойчивое негативное поле и, согласно закону притяжения, сформируют вокруг него же негативную ауру[491].

В иудейской традиции эффект волны, которая представляется законом возмездия, прописан как в практическом аспекте, так и в этическом. В Ветхом Завете это принцип возмездия, или Талиона, «око за око» (Исх. 21:23–27; Лев. 24:20). Причем в Торе этот принцип применяется только в случае совершения убийства: «И не берите искупительный дар за душу убийцы, злодея, которому надлежит умереть, но смерти будет он предан» (Бемидбар, 35:31).

«Зло, точно волна, ударяет о берег и возвращается назад». Генрик Сенкевич

«Зло, точно волна, ударяет о берег и возвращается назад».

Главное правило существования в обществе иудейские мудрецы также формулируют с позиции закона возвращения к человеку того, что он транслирует в мир: «Когда человек пришел к Гиллелю, Гиллель обратил его в иудаизм, сказав: „Не делай соседу того, что ненавистно тебе: в этом вся Тора. Остальное — комментарии; теперь иди и учись“» (Вавилонский Талмуд, Шаббат 31а).

В античной философии о преобразующей силе мысли упоминал Платон в своей теории идей, в знаменитом мифе о пещере[492]: люди — узники своих представлений, основанных на ощущениях, а настоящий мир постигается только силою мысли. Стоики учили избегать негативных страстей и суждений для достижения атараксии (внутренней невзволнованности души) и даже апатии (максимального избегания всяческих страстей). Неудивительно, что из стоиков выходили такие правители, как Марк Аврелий.

С помощью умения концентрироваться на целях люди, обладающие высоким энергетическим статусом, вовлекают в свою орбиту тысячи последователей. Одним из таких пассионариев был Джироламо Савонарола[493]. Лишь только проповедник начинал свою речь, энергия его мысли могучей волною накрывала всех присутствующих. Флоренция времен Лоренцо Медичи приняла проповеди Савонаролы с таким энтузиазмом, что папа Александр VI Борджиа назвал его учение подозрительным и отлучил его от церкви. Сила мысли Савонаролы была так велика, что даже после того, как он был казнен, идеи его владели массами, тем самым готовя Реформацию.