Специалисты отмечают огромный педагогический потенциал, заложенный в буддизме, позволяющий раскрыть внутренние ресурсы личности. Утверждается, что в современных условиях в буддизме совершен резкий поворот от сложившихся традиций избегания, отстранения от мира. Напротив, в центре становится идея самовоспитания, саморазвития, что стимулирует формирование волевых, нравственных качеств человека, раскрывает перспективы перед личностью, формирует веру в свои силы: «Я творец своей судьбы, я смогу достичь просветления как Будда». Это раскрепощает человека. Психологические практики буддизма в этом смысле совпадают с принципом гуманистической психологии, гласящим, что наиболее полно развить себя, раскрыть и реализовать свою сущность человек может прежде всего изнутри. Извне этому можно только помочь (если создать необходимые условия) или помешать (если их нарушить).

Руки не протянешь, так и ложки с полки не достанешь

Руки не протянешь, так и ложки с полки не достанешь

Одна из основных психолого-педагогических практик духовно-нравственного воспитания, которым следует буддизм, — медитация: глубокие раздумья над своими поступками, чувствами и мыслями. Это глубочайший, беспристрастный анализ своей деятельности. Во всех буддийских практиках присутствует одно главное положение: никто, кроме нас самих, не может быть всемогущим защитником, никто, кроме нас самих, не сможет преодолеть наши проблемы и страдания[817].

Огромный духовный потенциал в этом смысле заложен и в мусульманской традиции. В Коране сказано: «Просите помощи у Аллаха и терпите! Ведь земля принадлежит Аллаху: Он дает ее в наследие, кому пожелает из Своих рабов…» (Коран, 7:128). Следовательно, если Творец в какой-то момент одарил человека внешними ресурсами, необходимыми для исполнения какой-то возложенной миссии, то, вероятнее всего, необходимые внутренние ресурсы у него уже имеются. Некоторые упускают предоставленный шанс, боясь не справиться и забывая, что Всевышний открывает перед человеком возможности только после того, как человек обрел внутреннюю готовность для осуществления определенного дела: «Поистине, Мы ведь всякую вещь сотворили по мере!» (Коран 54:49). Всевышний не дает мусульманину сверх того, что тот способен унести и за что готов взять ответственность.

Основная проблема людей с так называемым слабым характером состоит в том, что в силу определенных обстоятельств — внешних или внутренних — они решили, что у них дефицит ресурсов и их не хватает для достижения цели. Соответственно, такие личности попадают в ловушку мнимой клетки — они сами для себя воздают рамки, за которые даже не пытаются выйти.