Согласно потребностно-информационной теории академика П. В. Симонова, «душа» и «духовность» человека — не в его словах, знании, эмоциях и должности, которую он занимает, а в индивидуально выраженной структуре двух фундаментальных потребностей личности: идеальной потребности познания и социальной потребности делать что-то «для других»[857]. У каждого эти потребности сформированы по-разному — так же, как и представления о том, что есть добро и что есть правда. Каждый сам принимает решение, когда проявить свою потребность «для других» и стать доброжелательным, способным к сочувствию, взаимопомощи, милосердию.
Вообще способность проявлять альтруистические чувства стала основой расцвета человеческой цивилизации. Человек ощущает смысл и цель своей жизни лишь тогда, когда сознает, что нужен другим. Сама по себе деятельность «для других» осуществляется без расчета на немедленное социальное вознаграждение, поскольку в человеке значительно больше духовного, чем бездуховного. Иначе мы не смогли бы эволюционировать от животных. Это заложено в потребностях человека, а они неистребимы. Не стоит давить на человека и пытаться его принудить что-то сделать против его собственной воли. Однако мы способны своим примером, добротой, бескорыстием и любовью вдохновить его и пробудить в нем потребность делать «для других».
Не стоит давить на человека и пытаться его принудить что-то сделать против его собственной воли.«Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга». А. Смит
«Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга».
Понимание долга — это еще и вопрос свободы совести. Общественная мораль, будучи условностью, навязывает изрядное количество правил и предписаний. Условности имеют, тем не менее, подвижные границы, меняясь вместе с духом времени. Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно — эта истина общеизвестна. Но общественное устройство может быть и устаревшим, а мораль его — почти бесполезной и даже отягощающей в новых условиях. Сколько существует самых общих правил и требований, обязательных к исполнению в общеизвестном укладе жизни, известно всем. Подчас это настоящий лес и тьма, опутывающие волю и разум человека, угнетающие его интеллектуальную и эмоциональную независимость.
Понимание долга — это еще и вопрос свободы совести.Поэтому со временем возникает потребность не только смены социально-экономических формаций, но и изменение соответствующего свода моральных правил, которые были четко обусловлены теми или иными необходимыми для выживания условиями и уже отжили свое. Меняются люди, экономика, геополитика. Революции — любые радикальные изменения — бывают не только в социально-политической или производственной сфере, но и в общественной. Если бы английские колонисты в Новом Свете остались добрыми роялистами, не появились бы на мировой карте Соединенные Штаты Америки. Верности королю жители британских колоний предпочли верность идеям свободы, равенства и братства.