После того как вы обретаете способность принимать на себя ответственность за собственные действия и можете объяснить другим людям причины тех или иных своих поступков, как только вы овладеваете умением анализировать позитивные и негативные аспекты своей личности и на основе этого находите пути к изменению своего поведения, другие люди тоже не могут не принять вашу аутентичность в этом смысле. В противном случае они покажуг себя людьми, стремящимися умалять окружающих (в данном случае — вас), людьми, чье ощущение собственной ценности зависит от того, чтобы вы были не столь зрелым человеком, как они, и были менее уверены в своей ценное™, чем они в своей. В конечном итоге, вы не можете лучше продемонстрировать свое высокое мнение о других людях, чем проявив надлежащее внимание к ним и рассказав им всю правду о своих нуждах и потребностях.

Некоторые люди наверняка неверно используют правила управления собой и своим поведением, которые мы здесь изложили, или даже злоупотребляют ими, необоснованно поставив их на службу тому, что в настоящее время они ошибочно считают вполне приемлемыми действиями, — когда они позволяют себе делать все, что им заблагорассудится, не принимая во внимание других людей и их интересы. Вы не обязаны ником)'давать объяснения, но если вы вообще не способны и не склонны ни при каких обстоятельствах давать их кому бы то ни было, это означает, что вы двигаетесь не по направлению к зрелым и творческим переменам, а просто пытаетесь убежать от действительности в сферу сугубо личных фантазий, где вам больше нет нужды взаимодействовать с реальным миром и с окружающими вас людьми. Психолог Роберт У. Уайт отмечает, что «...весьма соблазнительно верить, будто мы в состоянии измениться, просто распахнув дверь в мир и дав волю своим “подлинным”, ничем не запятнанным импульсам». Но ошибочное использование предложенных нами семи ключей для управления собой, осуществляемое таким или сходным способом, не приведет к желательному изменению. Снова процитируем Уайта:

«Изменение никогда не бывает простым делом. В действительности оно требует не столько выпустить на свободу наше истинное “я”, сколько создать новое “я” — такое, которое постепенно вырвется за рамки ограничений и мелочности старого. А этого можно добиться только в том случае, если при взаимодействии с другими людьми вести себя совершенно но-иному. Необходимо разработать новые стратегии, чтобы они явно выражали наши новые намерения и поощряли других людей на взаимной основе принимать участие в более тонких и чистых человеческих взаимоотношениях».