БЕСКОНЕЧНЫЙ КОНФЛИКТ

Уже с незапамятных времен данные два способа смягчения внутреннего беспокойства пребывали между собой в конфликте. Уже в эпоху Иисуса этот конфликт был старинным, поскольку именно Он подчеркивал, что мы должны любить ближнего, как самого себя, и что скорее верблюд сможет пройти сквозь игольное ушко, нежели богатый человек попадет на небеса³³⁵. И Иисус следовал собственным предписаниям. Согласно святому апостолу Матфею, когда диавол привел Иисуса на высокую гору и обещал Ему все царства мира и всю его славу, Иисус отвратился от этого и ответил: «Отойди от Меня, сатана»³³⁶.

Хотя Иисус весьма преуспел в придании нам убежденности по поводу важности взаимной любви друг к другу, он добился куда меньшего успеха в том, чтобы научить нас воздержанию от любви к материальным вещам. Жан Кальвин³³⁷, религиозный лидер, который имеет гораздо меньшую известность, полторы тысячи лет спустя проповедовал своим приверженцам совсем иную докгрину. Стремясь лишить религию ее пышных одеяний и ритуальной помпезности, а также упростить ее, сведя до самых основных, сущностных положений, он провозглашал, что приемлемым в глазах Господа Бога человека делают трудолюбие и бережливость.

В богатом городе Женеве, где проповедовал Кальвин, это предписание выглядело наиболее привлекательным, и события последующих столетий лишь усилили его влияние. Наследуемая дворянская знатность и власть погибли в ходе американской и французской революций, а вместе с промышленной революцией следующего столетия такие вещи, как богатство и высокий статус, оказались в пределах досягаемости каждого

L гражданина. Человек мог родиться никем, но если он следовал учению Кальвина, а стало быть, упорно трудился и использовал свой доход благоразумно и осмотрительно, то в один прекрасный день непременно должен был стать богатым и уважаемым. Иными словами, он обретал статус

человека почтенного, достойного и благородного — настоящие) аристократа, только не по рождению, а по делам своим.

Слово «статус» звучит сегодня очень часто, но оно отнюдь не являет-_{сЯ ч}ем-то новым. Человеком, который ввел его в обиход рядовых американцев, был Торстейн Веблен"⁸, весьма оригинальный экономист первой! четверти двадцатого столетия. Его книга «Теория неработающего класса» явилась тщательным, глубоким и проницательным критическим анализом разнообразных движущих сил, толкающих людей к приобретательству и достижению высокого статуса, — сил и побуждений!, которые до него считались вполне пристойными, респектабельными и не вызывавшими ни тени сомнения.