А теперь попробуем определить и зафиксировать ряд конкретных критериев, определяющих счастье. В процессе изложения вы наверняка снова обратите внимание на то, что многие факторы, которые большинство людей считают едва ли не основой для счастья, ближе к преходящим удовольст виям и тесно связаны именно с ними. Другое дело, что нет в мире ничего такого, что может быть полностью определено исключительно в терминах черного и белого. А начнем мы с пяти критериев, которые кажутся весьма желательными для счастья, хотя, как нам предстоит выяснить, все же не они составляют подлинную его сущность.

жизнъ

Конечно, не располагая жизнью, вы, безусловно, не были бы способны испытывать счастье. В то же время быть всего лишь живым — это еще далеко не достаточная причина, чтобы считать себя счастливым. Древний еврейский тост — «Лехайм!» («За жизнь!») — является не только и не столько пожеланием каждому из участников застолья продолжать и далее считать прожитые ими годы. Скорее, он касается того, чтобы эти прожитые годы действительно считались — считались прожитыми достойно. Это тост за такую жизнь, которая была бы прожита в гораздо более высокой, а точнее, возвышенной плоскости, чем та, что присуща животному с его животным счастьем.

Мудрецы древнего мира умели говорить так, что их высказывания могли озадачить непосвященною. Однако, если вы постигнете подлинный смысл некоторых из оставленных ими высказываний, то поймете, что стоите лицом к лицу с Ее величеством Истиной. Скажем, когда одного из них спросили: «Как человек должен жить?», — то в ответ услышали: «Умереть». Это означало, что человек должен убить в себе все уродливое и посредственное и в результате жить достойно.

Затем того же мудреца спросили: «А как человек должен умереть?» На сей раз ответ был не менее парадоксален: «Жить». Это подразумевало, что если вы ведете жизнь, сконцентрированную исключительно на себе, если вас, словно какое-нибудь животное, беспокоят только собственные удовольст вии и вы даже не думаете о реальном счастье, то фактически вы убиваете все, что реально заслуживает внимания.

Вспомните роман Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея»³¹"’, в дополнение к повествованию о магическом портрете главного героя в нем нарисован словесный портрет человека, разрушившего себя тем, как он жил. Его представление о счастье состояло в том, чтобы заполнить жизнь удовлетворением всех своих животных потребностей; есть и пить, как заправский обжора; удовлетворять свою сексуальную похоть везде и всякий раз, когда это только возможно; добиваться, чтобы каждый день нес как можно больше игр и развлечений и как можно меньше работы.