Тут вы можете предположить, что уж те, кто располагает действительно хорошими деньгами, должны чувствовать себя в безопасности. Увы, это совсем не так. Для человека незрелого понятие «финансовая безопасность» является настолько относительным, ч то его лишь с большой натяжкой можно считать реально существующим. Некоторые из моих читателей могут вспомнить волну самоубийств, которая прокатилась по Уолл-стрит во время Великой депрессии 1929 года. Последующие разбирательства показали, что многих из тех, кто выпрыгнул из окна своего кабинета, нельзя было назвать не только людьми, оставшимися без гр⁰'

iua, но и хоть в какой-то степени приблизившимися к настоящей бедности. Но оказалось, что переход от статуса мультимиллионера к положению человека, в собственности которого находится «всего» несколько сотен тысяч долларов, для некоторых людей значит больше, чем они в состоянии вынести.

Собственно говоря, богатому человеку нет нужды терять свое огромное состояние, чтобы мы смогли убедиться, как мало оно ему дает истинного, внутреннего ощущения безопасности. Нет ничего слишком необычного в газетной заметке о мужчине со многими миллионами долларов на счете, который если и не держит свою жену на голодном пайке, то выделяет на ее содержание просто жалкие суммы. Один весьма известный мультимиллионер — он преуспел в создании прохладительного напитка, популярного ныне во всем мире, — впадает в истерику каждый раз, когда ему нужно выписать чек для уплаты причитающихся с него налогов.

Я слышал, как кто-то сказал: «Или у вас есть ощущение безопасности, или нет». Это верно, когда речь идет о единственной подлинной безопасности безопасности внутренней. Но и те, кто лишен этого чувства, могут искать и часто обретать ею, но только осознав, что безопасность не измеряется ни деньгами, ни дружбой, ни еще чем-то таким, что может исчезнуть — внезапно или постепенно.

СТРАСТНАЯ ЛЮБОВЬ

Великие наставники древности считали, что Священное Писание посвящено в первую очередь духовной любви, любви человека к Богу и любви человека к другому человеку — своему' брату.

Какие же выводы мы должны тогда сделать из ветхозаветной «Песни песней»? Ведь это настоящая ода во славу юной, физической любви, повествующая — хоть и в тонких, деликатных и приглушенных выражениях — о женских прелестях и сексуальном влечении. Каким же образом эта в какой-то степени мирская и даже как бы кощунственная кнш-а попала в библейский канон? Среди многих других объяснений (скорее неестественных п притянутых за уши) есть и такое: в конечном итоге она была задумана, для тою чтобы научить нас смыслу и значению настоящей, зрелой любви. Эту точку зрения доказывают' следующие строки: