Судьба не обязана быть роком. Но она может быть свободой.

Люди, о которых мы говорим, не учились в какой-то специальной школе (хотя многие из них были знакомы с античной философией стоиков). Они не делают ничего, чего не могли бы сделать мы. Просто они раскрыли в себе что-то, имеющееся в каждом человеке. Пройдя горнило испытаний и закалившись в нем, они реализовали эти скрытые способности — способности восприятия, действия и воли.

С помощью такой триады они:

Прежде всего — ясно видят.

Далее — правильно действуют.

Наконец — выдерживают испытания и принимают мир таким, каков он есть.

Воспринимайте вещи такими, каковы они на самом деле, проверяйте все варианты, проявляйте выдержку и не трогайте то, что изменить нельзя. Здесь одно вытекает из другого: наши действия придают уверенность в игнорировании наших восприятий или контроле над ними. Мы проверяем и подтверждаем собственную волю своими действиями.

Философ и писатель Нассим Талеб определял стоика как человека, который «преобразует страх в благоразумие, боль в информацию, ошибки в инициацию, желание в предприятие». И проходить этот цикл со временем все проще.

Разумеется, никто не говорит, что у вас сразу все получится. Маргарет Тэтчер стала известна как Железная леди только в 50 лет. Есть латинское выражение: Vires acquirit eundo. — «Обретает силу в движении». Вот как это работает. Это наш девиз[52].

Когда мы овладеем тремя дисциплинами, у нас появятся инструменты для переворачивания любого препятствия. Мы достойны любого вызова, любой проблемы. Конечно, недостаточно просто прочитать или произнести эту фразу. Нужно реализовывать принципы на практике, мысленно обкатать снова и снова, действовать в соответствии с ними, пока они не окажутся в мышечной памяти.

Под давлением, в ходе испытаний мы становимся лучше — как люди, как лидеры и как мыслители. А испытания и давление неизбежно будут. И никогда не прекратятся.

Но не беспокойтесь — сейчас вы готовы к этому, к жизни, состоящей из препятствий и невзгод. Вы знаете, как справляться с ними, как отмахиваться от них и даже как извлекать из них пользу. Вы понимаете процесс.

Вы обучены искусству управления своими восприятиями и впечатлениями. Подобно Рокфеллеру, вы хладнокровны при давлении, невосприимчивы к оскорблениям и обидам. Вы видите возможности даже в самых темных местах.

Вы способны энергично и настойчиво управлять своими действиями. Подобно Демосфену, вы берете ответственность на себя — обучаетесь, компенсируете недостатки и ищете свое призвание и место в мире.

У вас есть внутренний стержень и колоссальная воля. Подобно Линкольну, вы осознаёте, что жизнь — это испытание. Она не станет легкой, но вы готовы отдать все, чем обладаете, и при этом намерены терпеть, добиваться и вдохновлять других.

Имена многочисленных людей, так поступавших, не сохранились, но у них были те же проблемы и те же препятствия. Эта же философия помогала успешно с ними справляться. Они спокойно преодолевали поставленные жизнью преграды и, по сути, процветали благодаря им.

В них не было ничего особенного, ничего такого, на что не способны мы. То, что они делали, было просто (просто, но не легко). Но давайте снова напомним себе:

Принимайте вещи такими, каковы они на самом деле.

Делайте то, что можете.

Выдерживайте и выносите то, что должны.

То, что стоит на пути, — теперь путь.

То, что мешает действию, способствует действию.

Препятствие — это путь.

ПОСЛЕСЛОВИЕ. ТЕПЕРЬ ВЫ ФИЛОСОФ!

ПОСЛЕСЛОВИЕ. ТЕПЕРЬ ВЫ ФИЛОСОФ!

Быть философом — значит не только тонко мыслить или даже основать школу… Это значит решать некоторые жизненные проблемы не только теоретически, но и практически[53].

Теперь вы присоединились к Марку Аврелию, Катону, Сенеке, Томасу Джефферсону, Джеймсу Стокдэйлу, Эпиктету, Теодору Рузвельту, Джорджу Вашингтону и многим другим. Все они изучали стоицизм и применяли его. Они были не академическими учеными, а людьми действия. Марк Аврелий — император самой могущественной империи в истории. Катон — пример для многих философов — не написал ни единого слова, но до самой смерти защищал республику со стоической храбростью. Бывший раб Эпиктет, которого приходили слушать знатные римляне, был непритязателен в быту.

Фридрих Великий говорил, что возит работы стоиков в своих седельных сумках, поскольку они могут, по его словам, «поддержать в несчастье». Монтень, политик и эссеист, написал изречение из Эпиктета в своем кабинете, где проводил больше всего времени[54]. Джорджа Вашингтона познакомили со стоицизмом соседи, когда ему было 17 лет; позже он поставил пьесу о Катоне, чтобы поднять дух солдат во время зимовки в Вэлли-Фордж[55].

У кровати умирающего Томаса Джефферсона лежала книга Сенеки. Стоицизм сильно повлиял на теории экономиста Адама Смита о взаимосвязанности мира — он изучал его в школе, где учитель переводил работы Марка Аврелия. Пылким стоиком был Эжен Делакруа, художник-романтик, известный картиной «Свобода, ведущая народ», — Делакруа называл стоицизм своей «религией утешения». Туссен-Лувертюр, бывший раб, бросивший вызов императору, прочитал труды Эпиктета и глубоко впечатлился ими. В труде «О свободе» философ и социолог Джон Милль писал о Марке Аврелии и стоицизме, называя его «высшим этическим творением античного разума».

Писатель Амброз Бирс, ветеран Гражданской войны, современник Марка Твена и сатирика Генри Менкена, обычно рекомендовал Сенеку, Марка Аврелия и Эпиктета начинающим писателям, говоря, что они научили его, «как быть достойным гостем за столом богов». Теодор Рузвельт после окончания президентства провел восемь месяцев в джунглях Амазонки и едва не погиб. Среди восьми взятых им с собой книг были «Размышления» Марка Аврелия и «Энхиридион» Эпиктета.

Английская общественная деятельница Беатриса Вебб, которая ввела термин «коллективный трудовой спор», в мемуарах назвала «Размышления» «руководством по преданности». Хорошо известно, что династия политиков, писателей и плантаторов Перси (Лерой Перси — сенатор США, Уильям Перси — создатель автобиографии Lanterns on the Levee («Фонари на дамбе»), Уокер Перси — автор романа The Moviegoer («Кинозритель»)), которая спасла тысячи жизней во время Великого наводнения 1927 года на Миссисипи, затронувшего 10 штатов, была приверженцами работ стоиков: ведь, как писал один из них, «когда все потеряно, оно [царство Марка Аврелия] стоит неколебимо»[56].

Банкир, промышленник и сенатор Роберт Годдард в 1908 году подарил Брауновскому университету конную статую Марка Аврелия. Примерно через восемьдесят лет после этого дара советский поэт, диссидент и политический заключенный Иосиф Бродский[57] написал в эссе об оригинале этой статуи, находящемся в Риме: «Во всяком случае, если “Размышления” — древность, то руинами являемся именно мы». Как и Бродский, Джеймс Стокдэйл провел время в заключении — если быть точным, семь с половиной лет во вьетнамском лагере для военнопленных. Выпрыгнув с парашютом из самолета, Стокдэйл сказал себе: «Я покидаю мир технологий и вхожу в мир Эпиктета».

Билл Клинтон, 42-й президент США, ежегодно перечитывает Марка Аврелия. Бывший премьер государственного совета Китая Вэнь Цзябао утверждает: «Размышления» — одна из двух книг, с которыми он путешествует, он перечитал ее больше сотни раз. Автор бестселлеров и инвестор Тимоти Феррисс называет стоицизм своей «операционной системой» — и, в соответствии с традициями предшественников, успешно внедряет его в Кремниевой долине.

Возможно, вы не считаете себя «философом», но ведь большинство названных здесь мужчин и женщин тоже не считали себя философами. Однако по любым мыслимым определениям они ими были. А теперь и вы тоже. Вы человек действия. Нить стоицизма проходит через вашу жизнь точно так же, как проходила через жизнь этих людей, точно так же, как проходила через всю историю — иногда явно, иногда нет.

Суть философии — это действие. Способность перевернуть препятствие с помощью разума. Понимание сути наших проблем и их контекста. Умение смотреть на вещи философски и действовать соответствующе.

Как я пытался показать в этой книге, множество людей воплощали лучшие примеры стоицизма, сами не зная этого. Эти люди не были писателями или ораторами, они были практиками — как и вы.

Столетиями нас лишали такой мудрости: кабинетные ученые намеренно скрывали ее. У нас отнимали истинную пользу философии — применение ее в качестве операционной системы для жизненных трудностей и невзгод. Философия — это не предмет для учебных аудиторий. Это набор уроков, взятых из жизни.

Название работы Эпиктета «Энхиридион» переводится с греческого «под рукой» или «в руке». Это как раз то, для чего предназначалась философия: чтобы быть у вас в руках, быть вашим продолжением. Это не то, что вы прочитаете один раз и поставите на полку. Это как раз то, о чем однажды написал Марк Аврелий: нужно драться не оружием, а руками, поскольку они всегда при вас[58].

Надеюсь, что в какой-то степени эта книга передала вам те уроки и вооружила вас ими.

Теперь вы философ и человек действия. И это не противоречие.

БИБЛИОГРАФИЯ

БИБЛИОГРАФИЯ

Alinsky, Saul. Rules for Radicals. New York: Vintage, 1989.