Все это я обдумал за те несколько секунд, пока шел от кабинета к телу профессора. Склонившись над ним я вернул в левый внутренний карман визитницу, так и лежавшую у него на груди. В правый карман пиджака я положил стяжку из пяти блистеров. Мысленно попросив у доктора прощения, каковы бы ни были причины, но я его убил, и это навсегда останется на моей совести, я пошел ко входу в тоннель.

Обратный путь через тоннель занял ровно те же полторы минуты, что и путь туда. И все это время я напряженно думал. Я уже говорил, что у меня нет гена сомнения. У поваров есть такое правило — никогда не лови то, что падает. Поймать падающий предмет — схоже с попыткой исправить ситуацию. Попытка исправить — результат сомнения. Я видел много поваров с изуродованными шрамами руками, кто в начале карьеры пытался поймать падающие ножи или подставлял руки под летящее горячее масло. У профессионального повара обратный инстинкт. Он отдернет руку от летящего предмета. Не все, что я делаю, я делаю правильно. Но страдать сомнениями, ловить падающий нож, я не буду. Решение принято, дело сделано, точка. Так было. А сейчас я сомневался. «Не убий» записано в ДНК любого человека. Это то, что делает хищников людьми. Можно только надеяться, что перед человеком никогда не встанет выбор: убить или нет. Причины важны, но по гамбургскому счету, в итоге будет лишь: стал ты убийцей или нет. Я не знал, и даже никогда не думал, как я поступлю в момент подобного выбора, смогу ли убить человека. Даже когда я клялся сам себе над телом, как я тогда думал, убитого Сергея Давыдова. Я не был уверен, что смогу убить человека. Пусть плохого, пусть того, кто угрожает мне и другим людям. Но человека. Потом, примерно в конце первой тоннельной минуты, пройдя около пятидесяти метров, я понял, что я рад, что я смог. Совесть — это осознание и принятие моральной ответственности за свое поведение, за все свои поступки, сделанные или только планируемые. Ключевое слово тут — ответственность. Мне вспомнился университетский курс толи философии, толи экономики, толи политологии, уже и не вспомню ни предмет, ни преподавателя, но содержание пришло на ум. Лекции по Максу Веберу. Ответственность — это не убежденность. Этика убеждения — абсолютна, это любая религия, тут не требуются доказательства. А этика ответственности имеет ориентацию на объективные результаты. Это скорее про политику или экономику. Я никогда не был адептом этики убеждения. Поэтому, убив профессора, я не стал переживать о моральной стороне для меня лично, а просчитал последствия и свою ответственность перед людьми. Повторюсь, то, что я решил таким образом и некоторую часть своих задач — отлично, но не это главное. Аристотель говорил, что совесть — это суд доброго человека. За полторы минуты в тоннеле я прошел суд и оправдал себя.