19. Rosenthal-Von Der Putten, A., et al. "Investigations on empathy towards humans and robots using fMRI." Computers in Human Behavior, 33, pp. 201–212, April 2014.

20. Fisher, R. "Is it OK to torture or murder a robot?" BBC.com. November 27, 2013.

21. Turkle, S. Alone together: Why we expect more from technology and less from each other. New York: Basic Books. 2011.

Глава 7

1. Mori, М. "Bukimi no tani." Energy. Vol. 7. No. 4, pp. 33–35,1970 (in Japanese). 1970; Mori, M. "The Uncanny Valley." K. F. MacDorman & N. Kageki, Trans. IEEE Robotics & Automation Magazine, 19(2), 98-100. (1970/2012). Перевод фразы «bukimi no tani», звучащий как «зловещая долина», не вполне верен. Более точным вариантом перевода было бы «долина суеверного страха».

2. Ранние переводы работы Мори «Зловещая долина» создавали путаницу по большей части из-за сложности передачи полного значения слова «shinwakan». В английском языке слову «shinwakan» будут эквивалентны слова со значением «близкое знакомство», «симпатичность», «уровень благорасположения» и «родство».

3. Steckenfinger, S. and Ghazanfar, A. "Monkey visual behavior falls into the uncanny valley." Proceedings of the National Academy of Sciences. Vol 106. No. 40, October 12, 2009.

4. Mathur, M.B. and Reichling, D.B. "Navigating asocial world with robot partners: A quantitative cartography of the Uncanny Valley." Cognition, January 2016; 146: 22–32. Epub, September 21, 2015.

5. Becker, E. The Denial of Death. New York: Simon & Schuster. 1973; Greenberg, J., Pyszczynski, T. & Solomon, S. "The causes and consequences of a need for self-esteem: A terror management theory". In Public Self and Private Self (pp. 189–212). R. F. Baumeister (ed.), Springer-Verlag (New York). 1986.

6. MacDorman, K. F. "Androids as experimental apparatus: Why is there an uncanny valley and can we exploit it?"

CogSci-2005, Workshop: "Toward Social Mechanisms of Android Science," pp. 108–118. July 25–26, 2005. Stresa, Italy.

7. Это может противоречить или не противоречить результатам упомянутого исследования на обезьянах, поскольку теория управления страхом смерти не должна применяться к другим видам, пока реакция на страх смерти не обоснована на инстинктивном уровне.

8. Фрагмент сложно объяснить словами, никого не обидев и избежав непонимания. Независимо от успешности или необходимости любой разновидности пластической хирургии, пациент после операции остается таким же человеком, каким и был до нее. Это также относится и к протезированию и прочим процедурам, которым может подвергнуться человеческое тело. Я пишу это, чтобы лучше понять явление, которое, по всей видимости, является очень распространенным, если не универсальным аспектом состояния человека. Хотя благодаря нашим биологическим особенностям мы можем испытывать чувства, это не значит, что мы можем перехватывать контроль над этими чувствами за счет интеллекта, надеясь навязать более сильную волю, выраженную в способности мозга к целенаправленной деятельности и социализации.